GENERASI YANG BENAR

Jumat, 21 November 2008

Bacaan: Roma 1:2-7

1:2 Injil itu telah dijanjikan-Nya sebelumnya dengan perantaraan nabi-nabi-Nya dalam kitab-kitab suci,
1:3 tentang Anak-Nya, yang menurut daging diperanakkan dari keturunan Daud,
1:4 dan menurut Roh kekudusan dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhan kita.
1:5 Dengan perantaraan-Nya kami menerima kasih karunia dan jabatan rasul untuk menuntun semua bangsa, supaya mereka percaya dan taat kepada nama-Nya.
1:6 Kamu juga termasuk di antara mereka, kamu yang telah dipanggil menjadi milik Kristus.
1:7 Kepada kamu sekalian yang tinggal di Roma, yang dikasihi Allah, yang dipanggil dan dijadikan orang-orang kudus; Kasih karunia menyertai kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus.

Kalimat pembuka surat Paulus kepada Jemaat di Roma bukanlah ucapan basa-basi yang menyenangkan pembaca atau pendengarnya tetapi mengandung ringkasan pesan Alkitab. Ia mengatakan bahwa kedatangan Yesus Kristus telah dijanjikan oleh Allah melalui para nabi yang menulis kitab-kitab suci Perjanjian Lama. Sedangkan mengenai Yesus Kristus dan pelayanan-Nya termasuk mengenai rasul-rasul-Nya dan mengenai Jemaat merupakan kelanjutannya yang kemudian ditulis di kitab-kitab Perjanjian Baru.

Melalui kalimat pembuka Paulus tersebut dapat jelas dimengerti bahwa Perjanjian Lama tidak dapat dipisahkan dengan Perjanjian Baru. Keduanya sangat berhubungan atau berkaitan erat satu sama lain. Perjanjian Lama menyatakan atau menyingkapkan tentang Allah kepada manusia. Tentang Siapa Dia, tentang keinginan, kehendak, karakter, dan sifat-sifat-Nya melalui berbagai situasi, keadaan, atau pun peristiwa. Dan, tentang janji-janji-Nya kepada manusia. Pada zaman Perjanjian Lama, Allah berbicara dengan perantaraan nabi-nabi. Tetapi, pada zaman Perjanjian Baru, Ia menyatakan diri-Nya melalui Anak-Nya (band. Ibr 1:1). Itulah sebab atau alasannya, mengapa Perjanjian Baru berisi tentang Kristus, tentang pelayanan-Nya, tentang kematian, kebangkitan-Nya, tentang keselamatan yang dianugerahkan-Nya, tentang para rasul dan tentang jemaat-Nya.

Singkatnya, Paulus mengatakan bahwa pelayanan atau penginjilannya bukanlah tanpa alasan atau dasar dari Allah. Sebaliknya merupakan kelanjutan dari apa yang dijanjikan Allah sejak zaman Perjanjian Lama sampai pada waktu ia menuliskan suratnya kepada Jemaat Roma.

Sangat penting bagi Paulus untuk menjelaskan semua itu sebelumnya karena jika tidak demikian tidak ada dasar atau alasan yang kuat dan benar untuk melanjutkan tulisan di dalam suratnya tersebut.

Demikian pula halnya dengan para pengajar atau pemberita Injil di zaman modern. Mereka perlu mengingat atau menyadari bahwa pekerjaan atau pelayanan mereka adalah kelanjutan dari pelayanan para rasul di zaman Perjanjian Baru. Jadi, baik pesan, pengajaran, khotbah, kepemimpinan, atau pun pelayanan yang dilakukan haruslah benar dan sesuai sebagaimana yang dikehendaki Allah. Bukan semata-mata mengadakan kebaktian yang ramai pengunjung dan menyajikan acara-acara yang menyenangkan.

Pesan di Perjanjian Baru sangat jelas yaitu bahwa setiap orang harus bertobat, berbalik dari dosa kepada Allah, melayani Allah, menjadi murid-Nya, dibaptis di dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, kemudian dibimbing, dilatih atau dimentoring, bertumbuh di dalam Dia dan setia sampai mati (band. Mat 28:19-20; Kis 26:20).

Dengan kata lain, pengajar, pengkhotbah, penginjil, pendeta atau gereja yang mengabaikan pesan-pesan di Perjanjian Baru tersebut, bukanlah wakil Allah yang benar dan sejati.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa menjadi generasi penerus yang benar dan sejati di hadapan Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

PENUNJUKAN DARI ALLAH

Kamis, 20 November 2008

Bacaan: Roma 1:1

1:1 Dari Paulus, hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi rasul dan dikuduskan untuk memberitakan Injil Allah.

Paulus memperkenalkan dirinya dengan singkat dan benar. Sebutan terhadap dirinya sangat historis dan beralasan. Perhatikanlah sejarah singkat kehidupan Paulus. Setelah bertemu dengan Yesus di Damsyik, ia tidak dapat melihat karena cahaya yang menyilaukan. Ia dipertemukan Allah dengan Ananias, yang selanjutnya menyembuhkan matanya, meyakinkannya tentang panggilan, tentang tujuan dan kehendak Allah bagi dirinya (band. Kis 9:1-19a; Kis 22:6-16; Kis 26:12-18).

Tidak lama setelah itu, Paulus bergabung dengan jemaat di Damsyik, kemudian mendapat asistensi atau bimbingan, dan menjadi mitra kerja Barnabas. Seiring waktu berjalan, Paulus bertumbuh dan menjadi seorang rasul yang setara dengan 12 rasul yang lain. Ia memusatkan diri dalam doa, mempelajari kitab suci, mengajarkannya kepada semua orang termasuk orang awam, businessman, filsuf, agamawan, pemerintah, kepada kepala penjara atau kepada kaisar sekalipun. Paulus juga mengadakan mujizat, mendirikan jemaat dan melatih pemimpin-pemimpin Kristen seperti Timotius, Titus, Silas, Markus dan lain-lain.

Meskipun orang-orang tertentu tidak menganggapnya sebagai rasul yang setara dengan 12 rasul yang lain, Paulus mempunyai bukti-bukti yang nyata dan jelas bahwa ia patut dan layak menyandang gelar itu. Tentu saja bukan gelar atau sebutan yang Paulus perjuangkan ketika ia memperkenalkan dirinya, tetapi karena hak dan otoritasnya sebagai pengajar dan pemberita Injil. Sehingga ia tidak dibatasi atau dihalang-halangi saat bertindak atau mengambil keputusan sebagai rasul. Contohnya, dalam menetapkan peraturan dan tata-tertib di Jemaat, mengambil tindakan atau keputusan terhadap anggota jemaat yang kurang ajar atau membahayakan, menyampaikan penyataan Allah, menegaskannya atau mengajarkannya kepada Jemaat.

Paulus juga mengatakan bahwa ia dikuduskan untuk memberitakan Injil Allah. Artinya, ia telah dimurnikan dari maksud atau tujuan duniawi. Ia bukan lagi hidup untuk dirinya, untuk kepentingan dirinya, ambisi pribadinya, tetapi untuk Allah, untuk memberitakan Injil Allah (band. Gal 2:19-20).

Besar kemungkinan, Paulus adalah “the replacement” dari Yudas, rasul Yesus yang berkhianat dan yang mati karena bunuh diri. Bukan Matias yang dipilih melalui acara buang undi yang diadakan oleh Petrus (band. Kis 1:15-26).

Kesimpulannya, panggilan atau penunjukan dari Allah tidak dapat diganggu gugat. Manusia dapat menolak, tidak menerima atau mempertanyakannya, tetapi Allah akan membuktikan dan menunjukkannya. Orang Kristen pun termasuk pendeta dan pengurus gereja semestinya tidak perlu memusingkan soal posisi atau jabatan di dalam organisasi. Apalagi harus berpolitik, mengintimidasi orang yang dianggap sebagai saingan, membujuk atau merayu jemaat, menghalalkan segala cara demi posisi atau jabatan yang ia inginkan. Sebaliknya, memandang diri sebagai hamba Kristus yang melayani Allah, yang bertumbuh dari waktu ke waktu menjadi pribadi yang berkenan di hadapan-Nya, dan Ia akan menunjukkan langkah selanjutnya dan seterusnya.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa melayani Engkau, bertumbuh dan merespon panggilan dan penunjukan Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

BERTOBATLAH!

Rabu, 19 November 2008

Bacaan: Lukas 24:46-47

24:46 Kata-Nya kepada mereka:”Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga,
24:47 dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem.

“Bertobatlah!” adalah pesan penting Alkitab. Sejak Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa, para nabi menyerukan “Bertobatlah!”. Sampai zaman Perjanjian Baru, Yohanes Pembaptis berseru-seru di padang gurun “Bertobatlah…!” (band. Luk 3:3). Demikian pula Yesus dan para rasul menyampaikan pesan yang sama kepada semua bangsa “…Bertobatlah…!” (band. Mark 1:15; Kis 26:20).

Pesan “Bertobatlah!” adalah pesan penting yang harus disampaikan kepada semua bangsa (band. Luk 24:47). Bukan pesan yang kurang penting, yang dapat dihindari atau diabaikan. Jika para penginjil atau para pengajar alkitab menghindari atau mengabaikan pesan ini sehingga tidak menyampaikannya, berarti mereka bukanlah penginjil atau pengajar yang benar dan sejati di hadapan Allah. Demikian pula jika orang Kristen datang ke gereja atau membaca Alkitab tetapi menghindari dan mengabaikan pesan ini, maka orang tersebut tidak akan mendapat janji Allah, yaitu pengampunan dosa dan keselamatan.

Bertobat artinya berbalik dari dosa, meninggalkannya dan datang kepada Allah (band. Kis 26:20). Lebih lengkap lagi, bertobat adalah untuk melayani Allah (band. I Tes 1:9). Dengan kata lain, pelayanan tanpa pertobatan adalah pelayanan tanpa dasar atau pondasi yang benar. Bertobat juga bukan berarti hanya berhenti melakukan dosa tetapi juga mengalami transformasi hidup dari penuh dosa menjadi benar dan suci. Yohanes menyebutnya dengan “menghasilkan buah yang sesuai dengan pertobatan” (band. Mat 3:8). Paulus menyebutnya dengan “menghasilkan pekerjaan-pekerjaan yang sesuai dengan pertobatan” (band. Kis 26:20).

Timbul pertanyaan, apakah orang yang bertobat tidak akan pernah berbuat atau melakukan dosa lagi? Tentu saja pernah. Tetapi orang yang bertobat mempunyai pandangan, respon, perasaan, kebiasaan, dan perilaku yang berbeda terhadap dosa. Seperti yang digambarkan C S Lewis di dalam bukunya Mere Christianity:

Sebab ada dua hal di dalam diri saya, yang sedang bertempur dengan keberadaan yang harus saya usahakan. Dua hal itu adalah pribadi yang menyerupai Binatang, dan pribadi yang menyerupai Iblis. Pribadi yang menyerupai Iblis adalah yang terburuk….Tetapi, tentu saja, adalah lebih baik untuk tidak menjadi kedua-duanya.

Orang-orang yang bertobat tidak menyukai dosa. Sensitifitas atau kepekaan mereka sangat tinggi terhadap dosa. Mereka mempunyai perasaan bersalah yang sangat tinggi, menghindari dosa, mengantisipasinya, meninggalkan atau menanggalkannya. Mereka akan membicarakannya, membahasnya atau mengakuinya sehingga dapat bebas dan terlepas dari dosa (band. II Kor 7:9-11). Artinya, pertobatan bukan saja perubahan pikiran atau yang biasa disebut dengan metanoia tetapi juga melibatkan perasaan, perilaku, kebiasaan, atau totalitas dari diri seseorang.

Orang-orang yang bertobat akan mengalami transformasi hidup dari penuh dosa menjadi benar dan bertumbuh di dalam kesucian dan kemurnian hati dari waktu ke waktu. Karakter, kebiasaan, keakraban dan kesukaan mereka terhadap Allah pun lebih bertumbuh, lebih maju dan meningkat dari waktu ke waktu. Singkatnya, pertobatan adalah long life transformation atau perubahan yang terus menerus seumur hidup di hadapan Allah.

Jadi, bertobatlah dan beritakanlah pesan pertobatan. Bukan yang lain. Atau, Anda tidak akan pernah menerima pesan yang utuh dan lengkap dari Allah. Bahkan, pesan-pesan yang palsu dan sesat sedang menanti Anda meskipun kedengarannya indah, mempesona dan menawan. Bertobatlah!

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa hidup dalam pertobatan, bertumbuh dan semakin dekat dan akrab dengan Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

ATAS DASAR KASIH

Selasa, 18 November 2008

Bacaan: I Kor 16:19-24

16:19 Salam kepadamu dari Jemaat-jemaat di Asia Kecil. Akwila, Priskila, dan Jemaat di rumah mereka menyampaikan berlimpah-limpah salam kepadamu.
16:20 Salam kepadamu dari saudara-saudara semuanya. Sampaikanlah salam seorang kepada yang lain dengan cium kudus.
16:21 Dengan tanganku sendiri aku menulis ini. Salam dari Paulus.
16:22 Siapa yang tidak mengasihi Tuhan, terkutuklah ia. Maranata!
16:23 Kasih karunia Tuhan Yesus menyertai kamu.
16:24 Kasihku menyertai kamu sekalian dalam Kristus Yesus.

Menurut Kis 18:1-11, Paulus adalah pendiri Jemaat Korintus. Di sana ia bertemu dengan Priskila dan Akwila. Dan membaptis Krispus, kepala rumah ibadat dan keluarganya setelah beberapa waktu berbicara dan berusaha meyakinkan orang-orang Yahudi dan Yunani di rumah ibadat (band. I Kor 1:14).

Sungguh sangat mengesankan tentang bagaimana Paulus meyakinkan Krispus, kepala rumah ibadat. Setelah orang-orang memusuhi dan menghujatnya, Paulus tidak kecewa, sakit hati atau pun mengasihani diri sendiri. Tetapi, ia datang mengunjungi rumah seorang bernama Titius Yustus, yang letaknya bersebelahan dengan rumah ibadat. Di sanalah Krispus mendapat penjelasan atau pengajaran dari Paulus dan dibaptis.

Setelah Paulus tinggal selama satu tahun enam bulan di Korintus, ia meninggalkan kota itu untuk berlayar ke Siria, menjelajah daerah-daerah pedalaman, dan menuju Efesus. Sementara itu Apolos menjadi murid Kristus di kota yang baru saja Paulus tinggalkan (band. Kis 18:18-19). Atas bimbingan Priskila dan Akwila, ia yang sebelumnya telah fasih berbicara dan sangat mahir soal-soal Kitab Suci, menjadi seorang yang sangat berguna bagi jemaat di Korintus (band. Kis 18:24-28). Di sanalah Apolos mendapat pujian dan penghargaan yang tinggi bahkan terlalu tinggi dari anggota-anggota jemaat tertentu. Sehingga mengakibatkan jemaat terbagi menjadi golongan yang menyebut diri mereka sebagai golongan Apolos atau golongan Paulus (band. I Kor 2:4-8).

Tidak heran mengapa Paulus menyebutkan nama Akwila dan Priskila dan menyampaikan salam mereka kepada Jemaat Korintus. Karena tentu saja Akwila dan Priskila mempunyai hubungan yang akrab dan penuh kenangan dengan jemaat.

Paulus mengungkapkan perasaan hatinya bahwa ia sangat mengasihi jemaat pada akhir tulisan atau penutup suratnya. Hal ini menunjukkan bahwa di atas semua teguran, nasihat dan pengajarannya, Paulus sangat mengasihi Jemaat Korintus. Artinya juga bahwa teguran, nasihat dan pengajarannya ia sampaikan dengan dasar atau motif karena ia mengasihi Jemaat. Suatu teladan yang patut ditiru oleh setiap orang Kristen saat menegur, menasihati, mengajar, ber-khotbah atau pun saat mengkritisi orang lain. Atas dasar kasih bukan kemarahan.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa mengasihi sebagai dasar atau motif dalam menyampaikan teguran, nasihat dan pengajaran. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

MENGHARGAI PELAYAN

Senin, 17 November 2008

Bacaan: I Kor 16:15-18

16:15 Ada suatu permintaan lagi kepadamu, saudara-saudara. Kamu tahu, bahwa Stefanus dan keluarganya adalah orang-orang yang pertama-tama bertobat di Akhaya, dan bahwa mereka telah mengabdikan diri kepada pelayanan orang-orang kudus.
16:16 Karena itu taatilah orang-orang yang demikian dan setiap orang yang turut bekerja dan berjerih payah.
16:17 Aku bergembira atas kedatangan Stefanus, Fortunatus dan Akhaikus, karena mereka melengkapi apa yang masih kurang padamu;
16:18 karena mereka menyegarkan rohku dan roh kamu. Hargailah orang-orang yang demikian!

Menurut Kis 6:1-4, pelayanan gereja terdiri dari 2 (dua) bagian besar atau bagian utama:
1. Pelayanan Doa & Firman
2. Pelayanan Meja

Suatu pembagian yang sederhana karena gereja baru saja berdiri. Itu pun bukanlah pembagian yang penuh perencanaan dengan investasi waktu yang lama. Melainkan, karena kebutuhan jemaat yang sangat mendesak. Anggota jemaat bertambah banyak dan janda-janda Yahudi yang berbahasa Yunani mengalami kesusahan ekonomi. Sementara para rasul harus fokus kepada pelayanan doa dan firman. Jika tidak, maka tentu saja kebutuhan rohani jemaat tidak akan terpenuhi. Demikian pula penginjilan akan terganggu bahkan berhenti karena urusan atau persoalan internal jemaat.

Sangat jelas bahwa pelayanan doa dan firman dipimpin oleh para rasul. Tetapi pelayanan meja dipimpin oleh anggota jemaat yang dipilih jemaat secara musyawarah dan mufakat. Mereka memilih orang-orang yang terkenal baik, yang penuh roh dan penuh hikmat.

Salah satu pekerjaan penting dari pelayanan meja adalah menolong para janda. Kebenaran ini juga dikonfirmasi oleh Yakobus melalui suratnya di Yak 1:27. Sepertinya bantuan atau pertolongan terhadap janda pada masa itu sangat diperhatikan. Mengapa? Jelas, karena mereka mengalami kesusahan ekonomi termasuk kebutuhan makan dan minum.

Pertanyaannya, apakah semua janda mengalami kesusahan ekonomi? Janda yang seperti apa yang dimaksud oleh Paulus dan Yakobus? Menurut Paulus, janda yang layak mendapat bantuan dari pelayanan meja adalah janda yang miskin, yang tua yaitu tidak kurang dari 60 tahun, yang hanya satu kali bersuami, dan yang baik (band. I Tim 5:9-10). Bukan yang mewah, yang muda, yang malas atau yang genit (band. I Tim 5:11-16). Selain itu, jika seorang janda masih dapat ditolong oleh keluarga atau sanak family-nya, maka mereka pun tidak mendapat bantuan dari pelayanan meja. Atau, jika seorang janda yang muda yang masih memungkinkan atau dinilai layak atau pantas untuk menikah lagi, maka hendaklah ia menikah. Sehingga jemaat dapat membantu mereka yang benar-benar janda.

Dalam tulisannya, Paulus tidak menyebutkan jenis pelayanan dari Stefanus, Fortunatus dan Akhaikus. Apakah pelayanan mereka adalah pelayanan doa dan firman atau pelayanan meja. Ia hanya berkata bahwa Stefanus telah mengabdikan diri kepada pelayanan orang-orang kudus. Bahwa Stefanus, Fortunatus dan Akhaikus melengkapi apa yang masih kurang pada Jemaat Korintus. Dan mereka membawa sukacita dan kegembiraan bagi Paulus dan Jemaat. Paulus berpesan agar jemaat taat dan menghargai mereka dan orang-orang yang turut bekerja dan berjerih payah.

Apapun jenis pelayanan seseorang di dalam jemaat, setiap orang Kristen wajib taat dan menghargai orang-orang yang seperti disebutkan Paulus tadi, yaitu mereka yang mengabdikan diri kepada pelayanan, yang melengkapi kekurangan Jemaat, yang membawa sukacita dan kegembiraan, yang turut bekerja dan berjerih payah. Seperti itu juga lah yang disampaikan Ibrani 13:7; 17 berikut ini:

Ingatlah akan pemimpin-pemimpin kamu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka.

Taatilah pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka, sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, sebagai orang-orang yang harus bertanggung-jawab atasnya. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira, bukan dengan keluh kesah, sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa taat dan menghargai orang-orang yang memimpin, melayani, yang bekerja dan berjerih lelah di dalam jemaat Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

SUMMARY DARI ALLAH

Minggu, 16 November 2008

Bacaan: I Kor 16:13-14

16:13 Berjaga-jagalah! Berdirilah dengan teguh dalam iman! Bersikaplah sebagai laki-laki! Dan tetap kuat!
16:14 Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih!

Kutipan ayat ini tampaknya merupakan summary atau ringkasan pendek surat Paulus, I Korintus. Penekanan pesan-pesannya dapat Anda temukan di sana. Demikian pula ekspektasinya. Semuanya mempunyai hubungan dengan situasi atau kondisi Jemaat Korintus pada waktu itu.

Perhatikanlah apa yang diucapkan oleh Paulus dan hubungannya dengan Jemaat Korintus.
1. Berjaga-jagalah!
Jemaat Korintus mempunyai banyak masalah. Mulai dari konflik internal hingga “tidak percaya akan kebangkitan”. Perbedaan pendapat. Mengkristal menjadi perpecahan. Percabulan di dalam keluarga, anak terhadap isteri ayahnya. Penyembahan berhala. Gap antara mantan penyembah berhala dengan yang lain. Dominasi wanita terhadap pria. Spektakularisme. Tidak mengasihi. Sombong. Tidak percaya akan kebangkitan. Artinya, Jemaat Korintus rawan mati secara rohani. Tidak heran Paulus mengatakan “Berjaga-jagalah!”. Suatu pesan utama Paulus yang diucapkannya dengan sangat singkat dan mudah untuk di-ingat.

2. Berdirilah teguh dalam iman!
Pesan ini dapat disebut sebagai pesan turunan atau lanjutan atau yang memperjelas pesan “Berjaga-jagalah!”. Salah satu cara atau bagaimana Jemaat Korintus “Berjaga-jaga” adalah dengan berdiri teguh dalam iman yaitu iman terhadap kebenaran Allah. Bukan pengertian yang salah, yang sesat atau yang duniawi tetapi yang benar, yang dikehendaki Allah, yang kudus dan yang mulia.

3. Bersikaplah sebagai laki-laki!
Paulus mengadakan pembedaan antara pria dan wanita di Jemaat Korintus dengan cara mewajibkan pengenaan tudung pada para wanita. Ia juga tidak mengizinkan wanita berbicara di dalam pertemuan Jemaat. Mengapa? Karena di Jemaat Korintus wanita cukup mendominasi. Mereka banyak bicara dan tidak menghormati pria. Itulah sebabnya mengapa Paulus mengatakan kepada pria:”Bersikaplah sebagai laki-laki!”. Artinya, pria harus menjadi pria yang benar yang sesuai dengan design atau rancangan Allah. Mereka harus menjadi pemimpin bagi wanita di dalam berkata-kata, di dalam aktifitas, dan di dalam kerohanian. Bukan sebaliknya.

4. Dan tetap kuat!
Kalimat pendek ini mengartikan bahwa Jemaat Korintus harus teguh dan konsisten di dalam Tuhan. Bukan labil, berubah-ubah dan tidak tahan lama.

5. Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih
Frase ini juga mempunyai latar belakang tersendiri. Jemaat Korintus mengalami kompetisi yang tidak sehat di antara para anggotanya. Mereka berlomba-lomba menjadi paling hebat, paling rohani, paling dihormati atau paling disegani. Mereka berusaha keras menggapai karunia “berbahasa roh”, “bernubuat”, atau mempunyai “pengetahuan”. Tetapi mereka tidak mengasihi satu sama lain. Bahkan, menganggap rendah orang-orang tertentu di dalam Jemaat. Itulah sebabnya mengapa Paulus menekankan hal ini:”Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih!”. Sehingga dengan demikian karunia atau pekerjaan yang mereka lakukan tidak menjadi sia-sia tetapi berguna bagi orang lain, bagi kemuliaan Allah dan bagi diri mereka sendiri.

Sebagai orang Kristen, Anda patut mengenal diri Anda di hadapan Allah. Kekurangan-kekurangan Anda di hadapan-Nya. Sehingga Anda dapat memperoleh summary atau ringkasan pesan Allah bagi diri Anda. Mendapatkan penekanan dan ekspektasi Allah terhadap Anda. Yang tentunya hanya berasal dari Firman dan Kebenaran-Nya semata. Dan akhirnya, Anda berakar, bertumbuh, dan berbuah di dalam Dia.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa mengenal diri dan kekurangan-kekurangan diri sehingga hamba dapat berubah, berakar, bertumbuh dan berbuah di dalam Engkau . Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

MEMIKIRKAN ORANG-ORANG

Sabtu, 15 November 2008

Bacaan: I Kor 16:10-12

16:10 Jika Timotius datang kepadamu, usahakanlah supaya ia berada di tengah-tengah kamu tanpa takut, sebab ia mengerjakan pekerjaan Tuhan, sama seperti aku.
16:11 Jadi, janganlah ada orang yang menganggapnya rendah! Tetapi tolonglah dia, supaya ia melanjutkan perjalanannya dengan selamat, agar ia datang kembali kepadaku, sebab aku di sini menunggu kedatangannya bersama-sama dengan saudara-saudara yang lain.
16:12 Tentang saudara Apolos: telah berulang-ulang aku mendesaknya untuk bersama-sama dengan saudara-saudara lain mengunjungi kamu, tetapi ia sama sekali tidak mau datang sekarang. Kalau ada kesempatan baik nanti, ia akan datang.

Paulus memikirkan orang-orang. Ia memikirkan tentang rekan-rekan sekerjanya seperti Timotius, Apolos, dan rekan-rekan yang lain. Ia juga memikirkan Jemaat. Tentang hubungan antar mereka. Tentang bagaimana Jemaat Korintus menyambut Timotius, memperlakukannya atau menganggapnya.

Paulus sangat antisipatif dan penuh persiapan. Ia mengantisipasi agar Timotius disambut dengan hormat dan ramah. Bukan menganggapnya rendah sehingga menimbulkan perasaan takut karena situasi atau persoalan-persoalan yang tengah terjadi di sana. Mengapa? Alasannya sangat sederhana. Karena ia mengerjakan pekerjaan Tuhan bukan karena Paulus, karena Timotius atau “karena-karena” yang lain.

Suatu alasan yang sangat tepat dan benar bahwa Jemaat wajib menghormati pekerja, pelayan atau hamba Tuhan bukan karena siapa orang itu, gelar yang ia sandang, prestasi atau achievement yang ia capai, atau apa saja kecuali karena Tuhan. Tentu saja tidak berarti bahwa jemaat wajib meng “iya” kan atau menyetujui apa pun juga termasuk “dosa”.

Di dalam suratnya kepada Jemaat Korintus, Paulus tidak mengungkapkan alasannya mendesak Apolos untuk mengunjungi Jemaat bersama dengan saudara-saudara yang lain. Tetapi melalui tulisannya tentang Apolos dapat ditemukan bahwa anggota-anggota tertentu di Jemaat Korintus menyukainya dan mengharapkan kunjungannya. Mungkin mereka menyukai Apolos karena kemampuan dan kefasihannya yang sangat tinggi di dalam mengajarkan Kitab Suci (band. Kis 18:24; I Kor 3:4-6).

Tidak ada bukti nyata atau tanda yang jelas bahwa Apolos tidak mau datang ke Korintus karena kecewa atau sakit hati terhadap Jemaat. Paulus hanya mengatakan bahwa Apolos belum mau datang waktu itu tetapi ia akan mengunjungi mereka kalau ada kesempatan baik di waktu yang akan datang.

Suatu pelajaran yang sangat berharga dari teladan Paulus bagi orang-orang Kristen di masa kini agar memikirkan rekan sekerja di dalam Tuhan, memikirkan jemaat, keluarga, atau orang lain di lingkungannya dan memikirkan hubungan antar mereka, mengantisipasi dan mempersiapkannya sehingga terjalin hubungan yang akrab dan rohani.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa mempunyai pandangan-pandangan yang benar di hadapan Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.