BIJAKSANALAH!

Minggu, 9 November 2008

Bacaan: I Kor 14:26-28

14:26 Jadi bagaimana sekarang saudara-saudara? Bilamana kamu berkumpul, hendaklah tiap-tiap orang mempersembahkan sesuatu: yang seorang mazmur, yang lain pengajaran, atau penyataan Allah, atau karunia bahasa roh, atau karunia untuk menafsirkan bahasa roh, tetapi semuanya itu harus dipergunakan untuk membangun.
14:27 Jika ada yang berkata-kata dengan bahasa roh, biarlah dua atau sebanyak-banyaknya tiga orang, seorang demi seorang, dan harus ada seorang lain untuk menafsirkannya.
14:28 Jika tidak ada orang yang dapat menafsirkannya, hendaklah mereka berdiam diri dalam pertemuan Jemaat dan hanya boleh berkata-kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah.

Paulus menyebutkan 5 (lima) aktifitas dari/ oleh anggota-anggota Jemaat di dalam kebaktian yaitu: mempersembahkan mazmur, mengajar, menyampaikan penyataan Allah, atau mempersembahkan karunia bahasa roh, atau mempersembahkan karunia untuk menafsirkan bahasa roh. Dengan semua itu Paulus mengingatkan bahwa tujuan ke 5 (lima) aktifitas tersebut adalah untuk membangun. Bukan untuk show off, mempesona orang lain, mencari keuntungan atau kemuliaan bagi diri sendiri, atau tujuan-tujuan lain yang tidak mulia atau tidak rohani.

Tampaknya, Paulus sangat concern dengan bahasa roh. Dari 5 (lima) aktifitas atau kegiatan di jemaat, Paulus tidak menyinggung atau memberikan peringatan atau penjelasan khusus kecuali tentang bahasa roh. Dari sini dapat kita temukan kemungkinan bahwa di Jemaat Korintus pada masa itu terdapat orang-orang yang berbahasa roh yang menimbulkan kebisingan, kebingungan, kekacauan, keresahan bahkan perselisihan antar anggota di dalam Jemaat. Apalagi bahasa roh yang diucapkan oleh yang mengatakannya tidak dimengerti anggota yang lain dan tidak ada yang dapat/ yang menafsirkannya.

Situasi yang kacau dan meresahkan ini disikapi Paulus dengan bijaksana yaitu dengan menekankan tujuan yang benar, ketertiban di dalam jemaat, kebergunaan dari aktifitas atau kegiatan, dan kasih yang menjadikan karunia roh berguna bagi orang lain. Paulus tidak terburu-buru menyimpulkan dan menetapkan bahwa bahasa roh yang diucapkan oleh anggota Jemaat Korintus adalah salah atau palsu. Ia pun tidak menjadi permisif dengan membiarkan orang-orang yang berbahasa roh se-enaknya menciptakan situasi atau suasana yang tidak tertib di dalam Jemaat.

Jika Paulus pro dan kontra terhadap salah satu dari kelompok atau golongan yang ada yaitu yang berbahasa roh dan yang menentang bahasa roh, maka dapat diprediksikan bahwa Jemaat Korintus akan terpisah atau terpecah menjadi dua atau tiga bagian. Yaitu mereka yang pro bahasa roh, yang kontra bahasa roh, dan/ atau yang menerima keduanya.

Jadi, apakah Paulus kompromi atau tidak tegas menyikapi persoalan bahasa roh ini? Tidak. Ia hanya tidak tergesa-gesa dan tidak ceroboh mengambil sikap atau keputusannya. Dan sepertinya ia menyadari keterbatasannya.

Simaklah perkataan Paulus di I Kor 13:9-12 berikut ini:
Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubuat kita tidak sempurna. Tetapi jika yang sempurna tiba, maka yang tidak sempurna itu akan lenyap. Ketika aku kanak-kanak, aku berkata-kata seperti kanak-kanak, aku merasa seperti kanak-kanak, aku berpikir seperti kanak-kanak. Sekarang sesudah aku menjadi dewasa, aku meninggalkan sifat kanak-kanak itu. Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samar-samar, tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna, tetap nanti aku akan mengenal dengan sempurna, seperti aku sendiri dikenal. (I Kor 13:9-12)

Menurut terjemahan Today English Version Bible, Paulus mengakui bahwa pengetahuan, nubuat, penglihatannya masih partial atau baru sebagian saja. Tetapi seiring waktu yang berjalan, dengan kesetiaan dan ketekunannya ia akan bertumbuh dan dengan sendirinya meninggalkan hal-hal yang kurang atau tidak sempurna di masa muda termasuk pengertian, pandangan, pengetahuan, cara berpikir, dan cara berkata-kata.

Melalui perkataan Paulus ini, kita bukan belajar tentang bahasa roh saja tetapi juga tentang bagaimana sikap dan kebijaksanaannya di dalam menangani permasalahan atau perselisihan di dalam Jemaat. Paulus menekankan kasih, kebergunaan aktifitas, ketertiban, dan tujuan yang mulia dan benar.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa bijaksana menangani permasalahan atau perselisihan dengan cara menekankan kasih, kebergunaan, ketertiban, dan tujuan yang mulia dan benar di hadapan Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

BLESSED BE YOU

BLESSED BE YOU is a creative way of Pierre Jacobs to re-preach Jesus Sermons at The Hill (Mat 5).

Check out and listen to his great songs and powerful lyrics that inspired from The Word of God.

You can also see by clicking http://www.dtspace.net/video/gallery/BLESSED-BE-YOU

or http://www.youtube.com/watch?v=_9LGFgc-8FY

or www.cdbaby.com/cd/pierrejacobs


Further info or order, please contact: BEREAN PUBLICATION HOUSE (62 21 3272 6785)

BUKAN BAHASA ROH

Sabtu, 8 November 2008

Bacaan: I Kor 14: 21-25

14:21 Dalam hukum Taurat ada tertulis:”Oleh orang-orang yang mempunyai bahasa lain dan oleh mulut orang-orang asing Aku akan berbicara kepada bangsa ini, namun demikian mereka tidak akan mendengarkan Aku, firman Tuhan.”
14:22 Karena itu karunia bahasa roh adalah tanda, bukan untuk orang yang beriman, tetapi untuk orang yang tidak beriman; sedangkan karunia untuk bernubuat adalah tanda, bukan untuk orang yang tidak beriman, tetapi untuk orang yang beriman.
14:23 Jadi, kalau seluruh Jemaat berkumpul bersama-sama dan tiap-tiap orang berkata-kata dengan bahasa roh, lalu masuklah orang-orang luar atau orang-orang yang tidak beriman, tidakkah akan mereka katakan, bahwa kamu gila?
14:24 Tetapi kalau semua bernubuat, lalu masuk orang yang tidak beriman atau orang baru, ia akan diyakinkan oleh semua dan diselidiki oleh semua.
14:25 segala rahasia yang terkandung di dalam hatinya akan menjadi nyata, sehingga ia akan sujud menyembah Allah dan mengaku:”Sungguh, Allah ada di tengah-tengah kamu.”

Salah satu keajaiban yang pernah terjadi di masa Perjanjian Baru adalah bahwa murid-murid Yesus dapat berbicara dengan bahasa lain yang sebelumnya tidak pernah mereka ketahui atau gunakan (band Kis 2:-11).

Hal tersebut menunjukkan bahwa bahasa roh bukanlah bahasa asing dari planet lain atau dunia lain yang tidak pernah dipergunakan sebelumnya oleh manusia di bumi. Tetapi, bahasa roh adalah bahasa dari bangsa-bangsa lain di dunia yang diucapkan oleh orang-orang yang tidak pernah tahu atau tidak pernah menggunakan bahasa tersebut sebelumnya.

Dari sini dapat kita bedakan manakah bahasa roh yang benar dan manakah bahasa roh yang palsu. Bahasa roh yang benar pasti dapat diterjemahkan oleh bangsa yang memiliki bahasa tersebut atau yang mengerti atau menguasai bahasa tersebut. Bahasa roh yang palsu berbunyi tidak teratur, tanpa susunan, tanpa tata bahasa, tanpa arti dan bukan merupakan salah satu bahasa dari bangsa-bangsa yang ada di dunia. Kemungkinan seperti itulah yang tengah terjadi di Jemaat Korintus pada masa itu. Dengan kata lain bahasa roh oleh sebagian orang di sana adalah bahasa roh yang palsu.

Timbul pertanyaan, mengapa orang-orang di Jemaat Korintus suka berbahasa roh dan berusaha memperoleh karunia tersebut pada masa itu? Dan mengapa Paulus mengangkat isu tentang bahasa roh di dalam suratnya kepada Jemaat Korintus? Besar kemungkinan, bahwa mereka telah mendengar tentang peristiwa ajaib yang terjadi di antara murid-murid Yesus pertama di hari Pentakosta. Dan mencoba menghadirkan kembali peristiwa tersebut dengan harapan akan terjadi hal-hal yang tidak kalah dahsyatnya dengan apa yang terjadi di hari Pentakosta.

Orang-orang di Jemaat Korintus lupa bahwa mengikut Tuhan bukanlah soal heboh-heboh-an atau dahsyat-dahsyat-an atau sesuatu yang spektakuler, yang mempesona dan mengesankan. Melainkan, mencari tahu kehendak-Nya dan melakukannya dengan sepenuh hati, jiwa, akal budi dan kekuatan. Meskipun mungkin tidak disertai dengan peristiwa-peristiwa yang heboh, spektakuler dan mengesankan.

Perhatikan saja bagaimana saat Yesus datang ke dunia. Ia lahir di kota kecil Betlehem, di kandang domba, dibesarkan di keluarga Yusuf dan Maria yang sangat sederhana, menjadi tukang kayu, menyandang nama kota asal Galilea dan Nazaret yang tidak terpandang.

Artinya, peristiwa-peristiwa biasa tidak mengartikan bahwa Allah tidak ada, tidak terlibat, atau tidak turut bekerja di dalam peristiwa tersebut. Sebaliknya, peristiwa-peristiwa heboh, mempesona, dan mengesankan tidak pula mengartikan bahwa Allah ada di sana, bahwa Ia turut bekerja dan menghendaki peristiwa tersebut. Contohnya: perang salib, penentuan tanggal akhir zaman, bunuh diri massal untuk pergi ke sorga, kebaktian penyembuhan atau mujizat yang palsu, dan lain-lain yang tampak spektakuler tetapi tidak berkenan di hadapan Allah.

Bukan saja Jemaat Korintus yang harus mengubah cara berpikir, sikap dan tindakan mereka tetapi juga orang-orang Kristen di zaman sekarang pun semestinya mengutamakan atau mementingkan kemurnian dan kebenaran Firman Allah di atas spektakuler-isme atau heboh-heboh-an. Dan melakukan kehendak-Nya dari pada melakukan ulah dengan cara berbahasa roh yang palsu sehingga menimbulkan polemik atau keresahan di dalam Jemaat.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa mengutamakan atau mementingkan kemurnian dan kebenaran Firman Engkau dan melakukan-Nya walau tanpa peristiwa spektakuler yang menghebohkan. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

PEMIMPIN SEJATI ATAU PALSU?

Jumat, 7 November 2008

Bacaan: I Kor 14:18-19

14: 18 Aku mengucap syukur kepada Allah, bahwa aku berkata-kata dengan bahasa roh lebih dari pada kamu semua.
14:19 Tetapi dalam pertemuan Jemaat aku lebih suka mengucapkan lima kata yang dapat dimengerti untuk mengajar orang lain juga, dari pada beribu-ribu kata dengan bahasa roh.

Paulus tidak mengucapkan bahasa roh dalam pertemuan Jemaat karena ia memilih untuk menjadi berguna lebih dari pada mempesona. Ia lebih suka mengajar dari pada menjadi tontonan Jemaat saat berbahasa roh. Ia lebih memilih untuk dimengerti dari pada disegani karena berkata-kata dengan bahasa roh.

Di dalam kepemimpinan Kristen terdapat perbedaan-perbedaan besar yang menentukan apakah seseorang adalah seorang pemimpin Kristen sejati atau bukan. Seorang pemimpin Kristen sejati tidak berusaha mempesona orang lain tetapi mengarahkan dengan cara mengajar dan melatih. Seorang pemimpin Kristen sejati tidak menggiring atau membawa orang lain kepada dirinya tetapi kepada Allah. Seorang pemimpin Kristen sejati mempunyai kejelasan karakter, pribadi, tujuan dan keinginan-keinginan yang dapat diketahui dan dipercaya para pengikutnya. Sedangkan yang palsu adalah munafik, licik, merekayasa, menutup-nutupi, sukar dipahami dan mempunyai tingkat kepercayaan yang rendah dari para pengikutnya.

Pemimpin atau guru palsu, ajaran palsu, tujuan dan motif yang palsu menjadi perhatian yang besar dalam hidup Paulus. Ia selalu mengantisipasi semua hal tersebut agar tidak merusak Jemaat dan kekristenan yang sejati. Di dalam suratnya kepada Timotius, Paulus banyak menyebutkan tentang segala sesuatu yang berkaitan langsung dengan pemimpin palsu, guru palsu, ajaran palsu, tujuan dan motif yang palsu (lih. 1 Tim 1:6-7; 1 Tim 3:8-13; 1 Tim 4:1-3; 1 Tim 6:3-5; 2 Tim 2: 16-18; 2 Tim 4:3-5).

Sebagai generasi Kristen yang baik di zaman modern, kita harus melanjutkan visi dan misi Paulus dengan cara menjadi pemimpin dan guru Kristen yang benar dan sejati, yang menyampaikan pesan Allah dengan sebenar-benarnya. Tidak berusaha mempesona orang lain untuk mengikut diri kita tetapi menggiring atau membawa orang lain kepada Allah. Tidak berusaha mencari kepentingan, keuntungan atau kemuliaan bagi diri sendiri tetapi bagi kemuliaan Allah. Sesuatu yang mungkin tidak dapat terjadi atau terbentuk dalam sekejap tetapi bukan pula sesuatu yang mustahil dan tidak dapat dicapai dengan latihan, ketekunan, dengan anugerah dan pertolongan Tuhan.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa menjadi pemimpin dan pengajar Kristen yang benar dan sejati bukan yang palsu. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

AKAL BUDI

Kamis, 6 November 2008

Bacaan: I Kor 14:13-17

14:13 Karena itu siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, ia harus berdoa, supaya kepadanya diberikan juga karunia untuk menafsirkannya.
14:14 Sebab jika aku berdoa dengan bahasa roh, maka roh-ku-lah yang berdoa, tetapi akal budiku tidak turut berdoa.
14:15 Jadi, apakah yang harus kubuat? Aku akan berdoa dengan rohku, tetapi aku akan berdoa juga dengan akal budiku; aku akan menyanyi dan memuji dengan rohku, tetapi aku akan menyanyi dan memuji juga dengan akal budiku.
14:16 Sebab, jika engkau mengucap syukur dengan rohmu saja, bagaimanakah orang biasa yang hadir sebagai pendengar dapat mengatakan “amin” atas pengucapan syukurmu? Bukankah ia tidak tahu apa yang engkau katakan?
14:17 Sebab sekalipun pengucapan syukurmu itu sangat baik, tetapi orang lain tidak dibangun olehnya.

Akal budi tidak dapat diabaikan dari kerohanian. Tidak dapat pula begitu ditinggikan sehingga mengatasi yang lain. Atau direndahkan sehingga kurang diperhatikan atau dilibatkan.

Kerohanian bukan melulu soal roh dan jiwa tetapi juga akal budi. Dengan mengutip ayat Alkitab di Perjanjian Lama, Ulangan 6:5, Yesus pernah berkata:”Kasihilah Tuhan, Allahmu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budi-mu, dan dengan segenap kekuatanmu (band. Markus 12:30).

Anggapan ekstrim terhadap komponen tertentu yaitu roh, jiwa atau akal budi dapat mengakibatkan kebutuhan rohani tidak dapat dipenuhi dengan lengkap dan seimbang. Orang Kristen yang ekstrim terhadap roh, kurang peduli terhadap akal budi atau pun jasmani. Orang Kristen yang ekstrim terhadap akal budi tidak peduli terhadap roh. Demikian seterusnya orang Kristen yang ekstrim terhadap komponen yang satu kurang peduli terhadap komponen yang lain.

Hal tersebut tentu saja mempengaruhi cara seseorang menginterpretasikan Alkitab dan memandang atau menilai orang lain di lingkungannya. Orang yang ekstrim terhadap akal budi cenderung logis, rasional, kaku, tidak ekspresif, membosankan, dan kadang kala tidak menyadari keterbatasannya. Contohnya soal Tritunggal, Surga, atau Kebangkitan, orang-orang seperti itu tidak percaya dan tidak mau menerimanya sebagai kebenaran dari Allah. Demikian pula yang ekstrim terhadap roh, mereka sering kurang peduli terhadap akal sehat, tidak bijaksana, emosional, dan seringkali memandang orang-orang yang logis dan rasional sebagai orang-orang yang tidak percaya atau tidak beriman.

Dalam hubungan antar manusia, komunikasi, pembimbingan anak, atau konseling, wawasan tentang psikologi atau kejiwaan tentu sangat berguna tanpa melupakan prinsip dan nilai-nilai Kitab Suci sebagai sumber yang murni dan benar.

Kesimpulannya, orang Kristen harus mempunyai pandangan yang tepat dan benar tentang kegunaan dan eksistensi roh, jiwa, akal budi, dan jasmani. Atau, mereka akan menjadi pribadi yang sombong, self-righteous, naif atau ekslusif seperti sebagian orang di Jemaat Korintus pada zaman Paulus.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa mengasihi Engkau dengan segenap hati, segenap jiwa, segenap akal budi, dan dengan segenap kekuatan hamba. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

KARUNIA SAJA TIDAK CUKUP

Rabu, 5 November 2008

Bacaan: I Kor 14:10-12

14:10 Ada banyak – entah berapa banyak macam bahasa di dunia; sekalipun demikian tidak ada satu pun di antaranya yang mempunyai bunyi yang tidak berarti.
14:11 Tetapi jika aku tidak mengetahui arti bahasa itu, aku menjadi orang asing bagi dia yang mempergunakannya dan dia orang asing bagiku.
14:12 Demikian pula dengan kamu: Kamu memang berusaha untuk memperoleh karunia-karunia Roh, tetapi lebih dari pada itu hendaklah kamu berusaha mempergunakannya untuk membangun Jemaat.

Karunia adalah potensi, kekuatan atau kemampuan yang ada di dalam diri seseorang yang ia peroleh dari Allah. Sesuatu yang unik, khas dan istimewa di dalam diri setiap orang Kristen. Tetapi, mempunyai karunia Roh saja tidak cukup. Jika seorang Kristen tidak mempergunakan karunianya untuk membangun jemaat maka sia-sia saja karunia yang ia miliki.

Di zaman yang sangat tinggi tingkat persaingannya seperti sekarang ini, orang-orang cenderung menggunakan potensi, kekuatan atau kemampuan yang mereka miliki untuk kepentingan dan keuntungan diri sendiri. Jangankan untuk membangun orang lain, tidak sedikit orang yang merugikan sesamanya.

Sebut saja tentang pencemaran lingkungan, kecurangan perdagangan makanan dengan mencampur unsur kimiawi yang tidak sehat bahkan berbahaya, pembajakan produk, penyalahgunaan jabatan atau kekuasaan, korupsi, dan lain-lain.

Nyaring suara orang-orang yang menyerukan tentang tekad untuk membangun saat kampanye pemilihan presiden atau pemilihan pimpinan-pimpinan lainnya. Sayangnya, propaganda atau semboyan-semboyan semacam itu disuarakan hanya pada waktu-waktu tertentu saja. Dan tidak sedikit yang mengandung muatan atau kepentingan lain bukannya bertujuan menjadi berguna dan membangun orang lain tanpa pamrih, dengan tulus dan ikhlas.

Orang Kristen semestinya mempunyai mentalitas, jiwa dan roh yang berbeda sama sekali dengan orang-orang duniawi pada umumnya. Mereka semestinya tulus, murni, penuh kasih dan pengorbanan. Karena Guru dan Teladan orang Kristen adalah Yesus Kristus. Perhatikan saja tindakan Yesus melalui kutipan Alkitab berikut ini:

Ia, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama seperti manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib,...(band. Filipi 2: 6-8).

Orang Kristen yang egois, narsis, mementingkan diri sendiri, merugikan atau mengorbankan orang lain bukanlah orang Kristen yang sejati. Mereka patut mempertanyakan Ke-Kristenan mereka, bertobat dan kembali kepada kehendak dan kebenaran Firman Allah.

Bukan yang kuat. Bukan pula yang cepat. Bukan yang berbakat. Bukan pula yang memikat. Bukan yang hebat. Tetapi, yang berguna, yang membangun Jemaat, yang dikehendaki Allah. Sekali lagi, karunia adalah potensi, kekuatan atau kemampuan yang ada di dalam diri seorang Kristen. Tetapi kasih yang ada di dalam diri orang tersebut-lah yang menjadikannya berguna dan dapat memungkinkannya membangun Jemaat.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar senantiasa penuh kasih dan pengorbanan sehingga dapat berguna dan membangun Jemaat Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.

BERNUBUAT ATAU BERBAHASA ROH

Selasa, 4 November 2008

Bacaan: I Kor 14:1-5

14:1 Kejarlah kasih itu dan usahakanlah dirimu memperoleh karunia-karunia Roh, terutama karunia untuk bernubuat.
14:2 Siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, tidak berkata-kata kepada manusia, tetapi kepada Allah. Sebab tidak ada seorang pun yang mengerti bahasanya; oleh Roh ia mengucapkan hal-hal yang rahasia.
14:3 Tetapi siapa yang bernubuat, ia berkata-kata kepada manusia, ia membangun, menasihati dan menghibur.
14:4 Siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, ia membangun dirinya sendiri, tetapi siapa bernubuat, ia membangun Jemaat.
14:5 Aku suka, supaya kamu semua berkata-kata dengan bahasa roh, tetapi lebih daripada itu, supaya kamu bernubuat. Sebab orang yang bernubuat lebih berharga dari pada orang yang berkata-kata dengan bahasa roh, kecuali kalau orang itu juga menafsirkannya, sehingga Jemaat dapat dibangun.

Paulus pernah mengatakan bahwa karunia Roh tanpa kasih adalah tidak berguna. Tidak heran, sebelum mendorong Jemaat Korintus untuk berusaha memperoleh karunia-karunia Roh ia mengatakan “Kejarlah Kasih”.

Menurut Paulus, karunia yang paling utama adalah karunia bernubuat. Ia tidak menjelaskan dengan lebih detil tentang apa dan bagaimanakah bernubuat itu. Karena mungkin bagi orang-orang Kristen di zaman Paulus istilah “bernubuat” adalah istilah yang familiar dan mudah dimengerti. Tidak demikian halnya di zaman modern seperti sekarang ini, istilah atau sebutan “karunia bernubuat” merupakan istilah religius, yang tidak familiar di telinga masyarakat bahkan mungkin tidak dimengerti sama sekali. Tetapi melalui ayat ke 3 pasal 14, ia mengatakan bahwa bernubuat adalah berkata-kata kepada manusia, membangun, menasihati dan menghibur. Dengan kata lain, bernubuat adalah upaya membangun, menasihati dan menghibur orang lain dengan cara berkata-kata. Sesuatu upaya yang mungkin persis atau sama dampaknya dengan “ber-fellowship” yaitu membangun, menasihati dan menghibur.

Paulus mengadakan perbandingan antara bernubuat dengan berbahasa roh. Ia menyimpulkan bahwa:
1. Karunia bernubuat adalah karunia yang utama yang lebih berharga dari pada berbahasa roh (band. I Kor 14:1; 5b).
2. Berbahasa roh adalah berkata-kata kepada Allah tetapi bernubuat adalah berkata-kata kepada manusia.
3. Berbahasa roh adalah mengucapkan hal-hal yang rahasia terhadap manusia. Tetapi bernubuat adalah membangun, menasihati dan menghibur dengan cara berkata-kata kepada manusia.
4. Berbahasa roh membangun diri sendiri. Bernubuat membangun jemaat.
5. Bahasa roh perlu ditafsirkan agar dapat dimengerti oleh Jemaat. Bernubuat tidak.
6. Setiap orang Kristen dapat memperoleh karunia bernubuat tetapi sangat sedikit orang yang berbahasa roh dan yang menafsirkannya.

Pengukuran atau penilaian terhadap karunia-karunia mana yang lebih utama atau lebih berharga ditinjau Paulus dari efektifitas dan kegunaan dari pada karunia-karunia tersebut.

Karunia bernubuat lebih utama dan lebih berharga daripada karunia berbahasa roh. Karena karunia tersebut sangat efektif dan berguna untuk membangun Jemaat melalui perkataan atau kata-kata dari tiap-tiap orang kepada yang lain. Sedangkan karunia berbahasa roh tidak. Ia lebih condong untuk membangun diri sendiri dengan berkata-kata kepada Allah dengan bahasa yang berbeda, yang tidak dimengerti oleh orang lain. Atau dengan kata lain, berbahasa roh adalah berdoa kepada Allah dengan bahasa yang tidak dimengerti oleh orang lain yang ada di dekatnya.

Kesimpulannya, karunia saja tidak cukup. Karena tanpa kasih karunia tidak berguna. Dan karunia yang kurang berguna adalah karunia yang kurang penting dan kurang berharga.

Tidak semua orang dapat ber-bahasa roh tetapi semua orang dapat berkata-kata untuk membangun, menasihati dan menghibur. Untungnya, karunia bernubuat lebih berharga dari pada karunia ber-bahasa roh.

Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat memperoleh karunia yang utama dan berharga yang dibarengi dengan kasih sehingga dapat berguna dan membangun Jemaat Engkau. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.