Senin, 09 Februari 2009
Jumat, 06 Februari 2009
BAIK & JAHAT
Bacaan: Mazmur 119:104
104 Aku beroleh pengertian dari titah-titah-Mu, itulah sebabnya aku benci segala jalan dusta.
Tanpa mengabaikan kehebatan dan kerja kerasnya, telah terbukti bahwa kejeniusan manusia hanya dapat menghasilkan semacam filsafat-filsafat dengan filsuf-filsuf ternama seperti Socrates, Aristoteles dan Plato. Bukan Alkitab dengan para nabi dan rasul yang dituntun oleh Roh Kudus.
Filsafat dan Alkitab memang sangat berbeda. Yang satu merupakan eksplorasi dari kekuatan berpikir manusia terhadap berbagai hal di sekelilingnya. Sedang yang satu lagi yaitu Alkitab bukan berasal dari manusia tetapi dari Allah. Ia ditulis oleh para nabi dan para rasul dengan dorongan Roh Kudus (band. 2 Pet 1:20-21). Ia berbicara tentang hal yang transenden yang di luar jangkauan rasio manusia. Contohnya: Sorga, Penebusan, Kebangkitan dari mati, Inkarnasi, Kedatangan Allah ke dunia, dan lain-lain.
Tidak berarti bahwa Alkitab adalah kitab yang irasional tetapi sebaliknya yang super rasional. Ia berisi tentang fakta-fakta Allah yang tidak terjangkau rasio belaka manusia tetapi juga dengan iman. Tidak heran jika akhirnya manusia tersenyum, terharu, mengangguk, mengatakan “ya” atau “benar” setelah ber-iman kepada Allah. Mengapa? Karena firman Allah adalah benar dan kekal selamanya (band. Mat 24:35).
Tidak heran pula mengapa manusia mempunyai perbedaan bahkan bingung menilai yang mana yang Baik dan yang mana yang Jahat. Karena mereka tidak mengacu atau berdasar atas firman-Nya. Contohnya: seks di luar nikah atas dasar suka sama suka disebut baik oleh orang-orang tertentu, merokok dinilai baik dengan alasan dapat mengusir stress, workaholik dinilai baik oleh pimpinan perusahaan yang tidak peduli waktu keluarga, poligami, pembimbingan anak tanpa disiplin dengan alasan menentang hak azasi manusia dinilai baik, aborsi, homoseks, dan lain-lain yang dinilai baik semata-mata berdasar atas kesenangan atau kenikmatan pribadi atau golongan.
Pertanyaannya, yang mana yang benar-benar Baik dan yang mana yang benar-benar Jahat? Yang mana yang dosa, yang mana yang tidak? Manusia punya perbedaan tentang hal ini bahkan tidak sedikit orang menganggap dirinya baik dan saat bersamaan menganggap orang lain jahat. Sah-sah saja anggapan tersebut di dalam konteks obrolon ringan di sore hari sambil menikmati secangkir kopi. Tetapi tidak terhadap Allah. Seseorang tidak semestinya menganggap dirinya demikian di hadapan Allah. Karena tidak seorang pun yang baik di hadapan-Nya. Sebaliknya semua orang telah berdosa dan telah kehilangan kemuliaan-Nya (band. Roma 3:23).
Anda mungkin bertanya apa arti kata dari “dosa”. Dalam bahasa Yunani dosa disebut dengan kata “hamartia” yang berarti “meleset” atau “tidak tepat sasaran”. Artinya, ketidaksempurnaan manusia memenuhi kehendak-kehendak Allah adalah dosa. Dengan kata lain, seseorang yang banyak melakukan hal yang baik sesungguhnya tidak dapat disebut sebagai orang yang baik dihadapan Allah. Karena, bukan soal banyaknya hal yang baik yang ia lakukan tetapi soal hal yang baik yang tidak ia lakukan. Jika terdapat 1 (satu) kehendak saja yang tidak terpenuhi itu berarti “meleset”, “tidak tepat sasaran”, “tidak sempurna”, atau “tidak 100% melakukan kehendak Allah”. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak seorangpun yang tidak berdosa di hadapan Allah. Sebaliknya, sekali lagi, semua manusia telah berdosa dan butuh pertolongan dan kemurahan Allah.
Mari perhatikan apa yang Alkitab katakan tentang dosa atau kejahatan. Bacalah Markus 7:21-23 berikut ini:
7:21 sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan,
7:22 perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan.
7:23 Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang.
Di sana disebutkan bahwa dosa datang dari dalam hati bukan dari luar. Dengan kata lain hati adalah sumber atau asalnya. Seperti disebutkan juga di Amsal 4:23, ”Jagalah hatimu dengan segala kewaspadaan, karena dari situlah terpancar kehidupan”.
Hati adalah tempat Allah menaruh hukum atau firman-Nya (band. Roma 2:15). Jika manusia menerima firman-Nya dan menyimpan dan menjaganya di dalam hati, maka seperti perumpamaan tentang empat benih, ia akan tumbuh dan berbuah berlipat ganda. Jika tidak, ia akan mati atau sekarat secara rohani.
Dengan kata lain, hati butuh firman Allah. Tanpa diterangi oleh-Nya hati dapat berubah atau bergeser. Tertipu dengan ajaran atau keyakinan yang palsu. Seperti halnya di Afrika, ada terdapat kelompok tertentu yang percaya bahwa seorang Ibu yang ditinggalkan anaknya wajib memotong jarinya sejumlah sama dengan anak yang meninggalkannya. Jika satu anak yang meninggal, maka 1 (satu) jari yang akan dipotong. Demikian pula di India, terdapat kepercayaan bahwa seorang istri yang ditinggal mati suaminya wajib merelakan dirinya untuk terbakar bersama dengan jasad suaminya di atas api pengabuan (ref. What If The Bible Had Never Been Written by James Kennedy & Jerry New Combe).
Realita ini menunjukkan bahwa manusia tidak jelas atau teliti terhadap Baik dan Jahat tanpa ajaran atau pengertian dari Allah. Dengan kata lain, manusia butuh firman Allah untuk mengajarkannya tentang hal itu sehingga dapat membedakan baik dan jahat seperti yang disebutkan dalam ayat Ibrani 4:12-13 berikut ini:
4:12 Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita.
4:13 Dan tidak ada suatu makhluk pun yang tersembunyi di hadapan-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya kita harus memberikan pertanggungan jawab
Kesimpulannya, hanya dengan firman-Nya, Anda dapat melihat dengan jelas mana yang Baik dan mana yang Jahat, mana yang dosa mana yang bukan, mana yang salah, mana yang benar dan mana yang palsu.
Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa melihat dengan jelas mana yang Baik dan mana yang Jahat, mana yang dosa mana yang bukan, mana yang salah, mana yang benar dan mana yang palsu. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.
104 Aku beroleh pengertian dari titah-titah-Mu, itulah sebabnya aku benci segala jalan dusta.
Tanpa mengabaikan kehebatan dan kerja kerasnya, telah terbukti bahwa kejeniusan manusia hanya dapat menghasilkan semacam filsafat-filsafat dengan filsuf-filsuf ternama seperti Socrates, Aristoteles dan Plato. Bukan Alkitab dengan para nabi dan rasul yang dituntun oleh Roh Kudus.
Filsafat dan Alkitab memang sangat berbeda. Yang satu merupakan eksplorasi dari kekuatan berpikir manusia terhadap berbagai hal di sekelilingnya. Sedang yang satu lagi yaitu Alkitab bukan berasal dari manusia tetapi dari Allah. Ia ditulis oleh para nabi dan para rasul dengan dorongan Roh Kudus (band. 2 Pet 1:20-21). Ia berbicara tentang hal yang transenden yang di luar jangkauan rasio manusia. Contohnya: Sorga, Penebusan, Kebangkitan dari mati, Inkarnasi, Kedatangan Allah ke dunia, dan lain-lain.
Tidak berarti bahwa Alkitab adalah kitab yang irasional tetapi sebaliknya yang super rasional. Ia berisi tentang fakta-fakta Allah yang tidak terjangkau rasio belaka manusia tetapi juga dengan iman. Tidak heran jika akhirnya manusia tersenyum, terharu, mengangguk, mengatakan “ya” atau “benar” setelah ber-iman kepada Allah. Mengapa? Karena firman Allah adalah benar dan kekal selamanya (band. Mat 24:35).
Tidak heran pula mengapa manusia mempunyai perbedaan bahkan bingung menilai yang mana yang Baik dan yang mana yang Jahat. Karena mereka tidak mengacu atau berdasar atas firman-Nya. Contohnya: seks di luar nikah atas dasar suka sama suka disebut baik oleh orang-orang tertentu, merokok dinilai baik dengan alasan dapat mengusir stress, workaholik dinilai baik oleh pimpinan perusahaan yang tidak peduli waktu keluarga, poligami, pembimbingan anak tanpa disiplin dengan alasan menentang hak azasi manusia dinilai baik, aborsi, homoseks, dan lain-lain yang dinilai baik semata-mata berdasar atas kesenangan atau kenikmatan pribadi atau golongan.
Pertanyaannya, yang mana yang benar-benar Baik dan yang mana yang benar-benar Jahat? Yang mana yang dosa, yang mana yang tidak? Manusia punya perbedaan tentang hal ini bahkan tidak sedikit orang menganggap dirinya baik dan saat bersamaan menganggap orang lain jahat. Sah-sah saja anggapan tersebut di dalam konteks obrolon ringan di sore hari sambil menikmati secangkir kopi. Tetapi tidak terhadap Allah. Seseorang tidak semestinya menganggap dirinya demikian di hadapan Allah. Karena tidak seorang pun yang baik di hadapan-Nya. Sebaliknya semua orang telah berdosa dan telah kehilangan kemuliaan-Nya (band. Roma 3:23).
Anda mungkin bertanya apa arti kata dari “dosa”. Dalam bahasa Yunani dosa disebut dengan kata “hamartia” yang berarti “meleset” atau “tidak tepat sasaran”. Artinya, ketidaksempurnaan manusia memenuhi kehendak-kehendak Allah adalah dosa. Dengan kata lain, seseorang yang banyak melakukan hal yang baik sesungguhnya tidak dapat disebut sebagai orang yang baik dihadapan Allah. Karena, bukan soal banyaknya hal yang baik yang ia lakukan tetapi soal hal yang baik yang tidak ia lakukan. Jika terdapat 1 (satu) kehendak saja yang tidak terpenuhi itu berarti “meleset”, “tidak tepat sasaran”, “tidak sempurna”, atau “tidak 100% melakukan kehendak Allah”. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak seorangpun yang tidak berdosa di hadapan Allah. Sebaliknya, sekali lagi, semua manusia telah berdosa dan butuh pertolongan dan kemurahan Allah.
Mari perhatikan apa yang Alkitab katakan tentang dosa atau kejahatan. Bacalah Markus 7:21-23 berikut ini:
7:21 sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan,
7:22 perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan.
7:23 Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang.
Di sana disebutkan bahwa dosa datang dari dalam hati bukan dari luar. Dengan kata lain hati adalah sumber atau asalnya. Seperti disebutkan juga di Amsal 4:23, ”Jagalah hatimu dengan segala kewaspadaan, karena dari situlah terpancar kehidupan”.
Hati adalah tempat Allah menaruh hukum atau firman-Nya (band. Roma 2:15). Jika manusia menerima firman-Nya dan menyimpan dan menjaganya di dalam hati, maka seperti perumpamaan tentang empat benih, ia akan tumbuh dan berbuah berlipat ganda. Jika tidak, ia akan mati atau sekarat secara rohani.
Dengan kata lain, hati butuh firman Allah. Tanpa diterangi oleh-Nya hati dapat berubah atau bergeser. Tertipu dengan ajaran atau keyakinan yang palsu. Seperti halnya di Afrika, ada terdapat kelompok tertentu yang percaya bahwa seorang Ibu yang ditinggalkan anaknya wajib memotong jarinya sejumlah sama dengan anak yang meninggalkannya. Jika satu anak yang meninggal, maka 1 (satu) jari yang akan dipotong. Demikian pula di India, terdapat kepercayaan bahwa seorang istri yang ditinggal mati suaminya wajib merelakan dirinya untuk terbakar bersama dengan jasad suaminya di atas api pengabuan (ref. What If The Bible Had Never Been Written by James Kennedy & Jerry New Combe).
Realita ini menunjukkan bahwa manusia tidak jelas atau teliti terhadap Baik dan Jahat tanpa ajaran atau pengertian dari Allah. Dengan kata lain, manusia butuh firman Allah untuk mengajarkannya tentang hal itu sehingga dapat membedakan baik dan jahat seperti yang disebutkan dalam ayat Ibrani 4:12-13 berikut ini:
4:12 Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita.
4:13 Dan tidak ada suatu makhluk pun yang tersembunyi di hadapan-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya kita harus memberikan pertanggungan jawab
Kesimpulannya, hanya dengan firman-Nya, Anda dapat melihat dengan jelas mana yang Baik dan mana yang Jahat, mana yang dosa mana yang bukan, mana yang salah, mana yang benar dan mana yang palsu.
Aku beroleh pengertian dari titah-titah-Mu, itulah sebabnya aku benci segala jalan dusta (Mazmur 119:104).
Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba agar dapat senantiasa melihat dengan jelas mana yang Baik dan mana yang Jahat, mana yang dosa mana yang bukan, mana yang salah, mana yang benar dan mana yang palsu. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.
Jumat, 30 Januari 2009
Yesus Kristus - Versi Non-Kristen
Saya percaya bahwa meskipun dinilai sebagai pribadi yang spesial atau hebat oleh agama-agama yang lain, kebenaran sejati tentang Yesus tidak dapat diperoleh melalui sumber yang lain kecuali Alkitab. Karena itu adalah tulisan yang dipilih atau ditentukan Allah untuk menemukan kebenaran tentang Dia. Ia telah memilih para rasul dan para nabi untuk mengajar dan menjelaskan tentang diri-Nya.
Selain dari 66 tulisan yang terdiri dari 39 kitab PL dan 27 PB yang ditulis oleh lebih kurang 40 penulis, tidak ada satu tulisan pun yang lain yang ber-otoritas atau berkuasa dari-Nya.
Sesuatu yang sangat membanggakan karena agama-agama atau tulisan-tulisan yang lain juga menyebut Yesus sebagai nabi, guru, atau pribadi yang spesial dan luar biasa. Tetapi itu tidaklah cukup mencapai ekspektasi Allah. Karena mereka pada umumnya tidak mencapai kesimpulan bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat seperti yang dipercaya oleh kekristenan.
Berikut ini adalah pandangan atau penilaian tentang Yesus oleh agama-agama yang lain*:
Ahmadiya: Yesus adalah Leader of the Healed atau dalam bahasa Kasmir disebut Yuz Asaf.
Budhis: Orang Budha tertentu termasuk Tenzin Gyatso, yaitu Dalai Lama ke-14 menghormati Yesus sebagai seorang bodhisattva yang mendedikasikan diri-Nya kepada kebaikan dalam kehidupan. Guru Zen di abad ke-14 Gasan Jōseki menyatakan bahwa Injil ditulis oleh pribadi yang dicerahkan.
Gnostis: Yesus membawa pengetahuan rahasia dunia rohani menuju keselamatan. Gnostis yang lain percaya bahwa Yesus adalah manusia yang dijamah oleh roh Kristus di masa pembaptisan-Nya. Banyak Gnostis percaya bahwa Kristus adalah Aeon yang dikirm oleh Tuhan yang lebih tinggi dari si jahat pencipta dunia materi.
Hindu: ISKCON (The International Society for Krishna Consciousness) mempertimbangkan Yesus sebagai seorang shaktyavesha Avatar, putra yang dikasihi Krishna yang datang ke dunia untuk mengkhotbahkan pikiran Allah. Gerakan Sant Mat di masa kini menghormati Yesus sebagai seorang Satguru. Ramakrishna percaya bahwa Yesus adalah inkarnasi Allah. Swami Vivekananda memuji Yesus dan menyebut-Nya sebagai sumber kekuatan dan gambar kesempurnaan. Paramahansa Yogananda mengajarkan bahwa Yesus adalah reinkarnasi dari Elisha dan murid dari Yohanes Pembaptis, reinkarnasi Elia.
Islam: Yesus atau Isa adalah penyampai pesan Allah dan Mesias yang dikirim untuk menuntun anak-anak Israel dengan Injil. Ia lahir dari perawan Maria, suatu mujizat yang dikehendaki Allah. Diberikan kemampuan untuk mengadakan mujizat, menyembuhkan orang buta dan yang lumpuh, membangkitkan orang mati; semuanya seizin Allah. Lebih lagi, Yesus dibantu oleh sejumlah orang murid. Dan menurut tradisi Islam, Dia akan kembali ke bumi mendekati hari penghakiman untuk mengembalikan keadilan dan mengalahkan al-Masīḥ ad-Dajjāl yaitu "Mesias Palsu", atau dikenal sebagai Antikris, musuh-musuh Islam.
Yesus mempunyai sejumlah gelar seperti mubārak (yang diberkati) dan `abd-Allāh (hamba Allah). Gelar yang lain adalah al-Masīḥ ("the messiah; the anointed one" i.e. by means of blessings).
Marcion: Allah Yahudi adalah pencipta kejahatan dunia dan Yesus adalah penyelamat dunia. Mereka percaya bahwa Yesus bukan manusia, tetapi surgawi sifat-Nya sehingga dengan demikian penyaliban dan kematian-Nya juga adalah ilusi surgawi.
Kelompok Kristen dan Theology Zaman Dahulu: Kelompok Ebion, komunitas Kristen Yahudi percaya bahwa Yesus adalah nabi terakhir dan Mesias. Yesus menjadi anak Allah saat dibaptis. Mereka percaya bahwa penyaliban Yesus adalah pengorbanan tertinggi sehingga pengorbanan hewan tidak diperlukan lagi.
Sabellius di abad ke 3 mengajarkan bahwa trinitas tidak mewakili 3 orang tetapi satu di dalam 3 bentuk. Montanis juga mengajarkan demikian.
Apologis: di abad ke 2, seperti: Justin Martir melihat Yesus sebagai Logos atau firman Allah yang menyatu dalam daging atau manusia.
Bahá'í: kepercayaan dari Persia abad ke 19, mempertimbangkan Yesus sebagai manifestasi Allah atau nabi, dalam posisi manusia dan ilahi.
Seperti halnya di zaman Yesus, banyak orang mendengar tentang Dia, berbicara atau membicarakan tentang Dia. Hingga suatu saat, Ia bertanya kepada murid-murid-Nya: Menurut kamu siapakah Aku ini? Demikian pula halnya di zaman ini, Yesus banyak disebut dan dibicarakan, di media masa, televisi, radio, internet, buku, di dalam lagu, puisi, cerita, dan lain-lain di seluruh dunia. Tidak ada satu orang pun seperti Dia yang terkenal sepanjang masa walau selebritis terhebat sekalipun. Siapakah Yesus?
Di zaman-Nya banyak orang yang takjub terhadap Yesus. Mereka menilai-Nya berbeda dibanding guru atau pengajar Yahudi yang lain. Di alkitab seringkali disebutkan bahwa banyak orang berbondong-bondong mengikuti Dia. Beberapa kali terdapat Yesus menghindari atau meninggalkan orang banyak, dikelilingi, atau disaksikan orang banyak. Tidak heran banyak penilaian atau interpretasi tentang diri-Nya. Kecuali para petinggi agama Yahudi dan Romawi, hampir semua orang menilainya sebagai pribadi yang special dan hebat termasuk Nikodemus, perwira Romawi, kepala rumah ibadat, isteri Pilatus, dan lain-lain.
Tetapi, seperti halnya mencari Allah, manusia tidak dapat menemukan kebenaran tentang Yesus melalui sains atau filsafat atau sumber-sumber yang lain. Mereka tidak akan sampai di garis finish dan menemukan jawaban atau kesimpulan yang final. Seperti dalam dunia musik, sains atau filsafat hanya mengeluarkan dengung atau bunyi tetapi bukan lagu atau harmonisasi nada. Atau dalam fotografi, mereka hanya menampilkan silhouette tetapi bukan foto Yesus.
Berikut ini adalah keilahian Yesus yang membedakan-Nya dari sekadar pria spesial atau hebat:
1. Kelahiran-Nya dinubuatkan
2. Ia lahir dari Perawan
3. Ia mengadakan banyak mujizat seperti: mengubah air menjadi anggur, berjalan di atas air, menyambung telinga yang putus, memberi makan ribuan orang, menyembuhkan orang bisu, tuli, buta, membangkitkan orang mati, menghentikan angin ribut, menyembuhkan orang lumpuh, mengusir setan, dan lain-lain.
4. Ia mengajar dengan penuh kuasa
5. Ia berani dan berwibawa. Ia menegur petinggi agama Yahudi dengan keras dan suatu kali pernah membubarkan aktifitas dagang atau jual beli di Bait Allah.
6. Ia berhikmat dan bijaksana. Ia menjawab pertanyaan-pertanyaan yang sulit bahkan menjebak.
7. Ia rendah hati. Ia membasuk kaki murid-murid-Nya.
8. Ia mengasihi walau disangkal, dikhianati, dan disalib
9. Ia tidak berdosa meski diperlakukan dengan jahat dan tidak adil
10. Ia benar dalam perkataan dan nubuat-Nya
11. Ia meng-klaim hal-hal yang tidak biasa, yang jauh, tinggi, di luar dugaan atau ekspektasi manusia seperti berikut ini:
a. Ia menyatakan bahwa Ia adalah Anak Allah
b. Ia ada sebelum Abraham
c. Ia adalah satu-satunya jalan, kebenaran dan hidup
d. Ia akan bangkit dari mati
e. Ia dan Bapa adalah satu
f. Ia berkata bahwa Petrus akan menyangkal Dia tiga kali sebelum ayam berkokok
g. Ia mengampuni dosa orang lain
h. Dan masih banyak lagi.
12. Ia bangkit dari mati. Ia menampakkan diri-Nya kepada rasul-rasul dan lebih kurang 500 orang murid yang lain.
13. Ia terangkat ke sorga
14. Ia mengubah murid-murid-Nya dari para pria yang buruk dan rendah menjadi pria yang rohani seperti diri-Nya. Ditambah lagi Paulus dari pembunuh menjadi rasul.
15. Ia dikonfirmasi oleh nabi Yohanes sebagai Yang akan datang.
16. Setan atau roh jahat takut dan menyebut-Nya yang kudus dari Allah.
17. Dan lain-lain
Manusia atau guru yang terhebat sekalipun tidak ada dan tidak akan pernah ada seperti Yesus. Jika demikian siapakah Yesus itu?
Alkitab berkata bahwa Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, cahaya kemuliaan-Nya. Seluruh kepenuhan Allah berkenan di dalam Dia (band. Kol 1:15,19). Ia adalah firman Allah, bersama-sama dengan Allah. Ia adalah Allah dan sama dengan Allah (band. Yoh 1:1,14; Fil 2:6). Ia adalah satu-satunya jalan, kebenaran dan hidup. Ia adalah Tuhan dan Juruselamat manusia!
*Referensi: Wikipedia
Selain dari 66 tulisan yang terdiri dari 39 kitab PL dan 27 PB yang ditulis oleh lebih kurang 40 penulis, tidak ada satu tulisan pun yang lain yang ber-otoritas atau berkuasa dari-Nya.
Sesuatu yang sangat membanggakan karena agama-agama atau tulisan-tulisan yang lain juga menyebut Yesus sebagai nabi, guru, atau pribadi yang spesial dan luar biasa. Tetapi itu tidaklah cukup mencapai ekspektasi Allah. Karena mereka pada umumnya tidak mencapai kesimpulan bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat seperti yang dipercaya oleh kekristenan.
Berikut ini adalah pandangan atau penilaian tentang Yesus oleh agama-agama yang lain*:
Ahmadiya: Yesus adalah Leader of the Healed atau dalam bahasa Kasmir disebut Yuz Asaf.
Budhis: Orang Budha tertentu termasuk Tenzin Gyatso, yaitu Dalai Lama ke-14 menghormati Yesus sebagai seorang bodhisattva yang mendedikasikan diri-Nya kepada kebaikan dalam kehidupan. Guru Zen di abad ke-14 Gasan Jōseki menyatakan bahwa Injil ditulis oleh pribadi yang dicerahkan.
Gnostis: Yesus membawa pengetahuan rahasia dunia rohani menuju keselamatan. Gnostis yang lain percaya bahwa Yesus adalah manusia yang dijamah oleh roh Kristus di masa pembaptisan-Nya. Banyak Gnostis percaya bahwa Kristus adalah Aeon yang dikirm oleh Tuhan yang lebih tinggi dari si jahat pencipta dunia materi.
Hindu: ISKCON (The International Society for Krishna Consciousness) mempertimbangkan Yesus sebagai seorang shaktyavesha Avatar, putra yang dikasihi Krishna yang datang ke dunia untuk mengkhotbahkan pikiran Allah. Gerakan Sant Mat di masa kini menghormati Yesus sebagai seorang Satguru. Ramakrishna percaya bahwa Yesus adalah inkarnasi Allah. Swami Vivekananda memuji Yesus dan menyebut-Nya sebagai sumber kekuatan dan gambar kesempurnaan. Paramahansa Yogananda mengajarkan bahwa Yesus adalah reinkarnasi dari Elisha dan murid dari Yohanes Pembaptis, reinkarnasi Elia.
Islam: Yesus atau Isa adalah penyampai pesan Allah dan Mesias yang dikirim untuk menuntun anak-anak Israel dengan Injil. Ia lahir dari perawan Maria, suatu mujizat yang dikehendaki Allah. Diberikan kemampuan untuk mengadakan mujizat, menyembuhkan orang buta dan yang lumpuh, membangkitkan orang mati; semuanya seizin Allah. Lebih lagi, Yesus dibantu oleh sejumlah orang murid. Dan menurut tradisi Islam, Dia akan kembali ke bumi mendekati hari penghakiman untuk mengembalikan keadilan dan mengalahkan al-Masīḥ ad-Dajjāl yaitu "Mesias Palsu", atau dikenal sebagai Antikris, musuh-musuh Islam.
Yesus mempunyai sejumlah gelar seperti mubārak (yang diberkati) dan `abd-Allāh (hamba Allah). Gelar yang lain adalah al-Masīḥ ("the messiah; the anointed one" i.e. by means of blessings).
Marcion: Allah Yahudi adalah pencipta kejahatan dunia dan Yesus adalah penyelamat dunia. Mereka percaya bahwa Yesus bukan manusia, tetapi surgawi sifat-Nya sehingga dengan demikian penyaliban dan kematian-Nya juga adalah ilusi surgawi.
Kelompok Kristen dan Theology Zaman Dahulu: Kelompok Ebion, komunitas Kristen Yahudi percaya bahwa Yesus adalah nabi terakhir dan Mesias. Yesus menjadi anak Allah saat dibaptis. Mereka percaya bahwa penyaliban Yesus adalah pengorbanan tertinggi sehingga pengorbanan hewan tidak diperlukan lagi.
Sabellius di abad ke 3 mengajarkan bahwa trinitas tidak mewakili 3 orang tetapi satu di dalam 3 bentuk. Montanis juga mengajarkan demikian.
Apologis: di abad ke 2, seperti: Justin Martir melihat Yesus sebagai Logos atau firman Allah yang menyatu dalam daging atau manusia.
Bahá'í: kepercayaan dari Persia abad ke 19, mempertimbangkan Yesus sebagai manifestasi Allah atau nabi, dalam posisi manusia dan ilahi.
Seperti halnya di zaman Yesus, banyak orang mendengar tentang Dia, berbicara atau membicarakan tentang Dia. Hingga suatu saat, Ia bertanya kepada murid-murid-Nya: Menurut kamu siapakah Aku ini? Demikian pula halnya di zaman ini, Yesus banyak disebut dan dibicarakan, di media masa, televisi, radio, internet, buku, di dalam lagu, puisi, cerita, dan lain-lain di seluruh dunia. Tidak ada satu orang pun seperti Dia yang terkenal sepanjang masa walau selebritis terhebat sekalipun. Siapakah Yesus?
Di zaman-Nya banyak orang yang takjub terhadap Yesus. Mereka menilai-Nya berbeda dibanding guru atau pengajar Yahudi yang lain. Di alkitab seringkali disebutkan bahwa banyak orang berbondong-bondong mengikuti Dia. Beberapa kali terdapat Yesus menghindari atau meninggalkan orang banyak, dikelilingi, atau disaksikan orang banyak. Tidak heran banyak penilaian atau interpretasi tentang diri-Nya. Kecuali para petinggi agama Yahudi dan Romawi, hampir semua orang menilainya sebagai pribadi yang special dan hebat termasuk Nikodemus, perwira Romawi, kepala rumah ibadat, isteri Pilatus, dan lain-lain.
Tetapi, seperti halnya mencari Allah, manusia tidak dapat menemukan kebenaran tentang Yesus melalui sains atau filsafat atau sumber-sumber yang lain. Mereka tidak akan sampai di garis finish dan menemukan jawaban atau kesimpulan yang final. Seperti dalam dunia musik, sains atau filsafat hanya mengeluarkan dengung atau bunyi tetapi bukan lagu atau harmonisasi nada. Atau dalam fotografi, mereka hanya menampilkan silhouette tetapi bukan foto Yesus.
Berikut ini adalah keilahian Yesus yang membedakan-Nya dari sekadar pria spesial atau hebat:
1. Kelahiran-Nya dinubuatkan
2. Ia lahir dari Perawan
3. Ia mengadakan banyak mujizat seperti: mengubah air menjadi anggur, berjalan di atas air, menyambung telinga yang putus, memberi makan ribuan orang, menyembuhkan orang bisu, tuli, buta, membangkitkan orang mati, menghentikan angin ribut, menyembuhkan orang lumpuh, mengusir setan, dan lain-lain.
4. Ia mengajar dengan penuh kuasa
5. Ia berani dan berwibawa. Ia menegur petinggi agama Yahudi dengan keras dan suatu kali pernah membubarkan aktifitas dagang atau jual beli di Bait Allah.
6. Ia berhikmat dan bijaksana. Ia menjawab pertanyaan-pertanyaan yang sulit bahkan menjebak.
7. Ia rendah hati. Ia membasuk kaki murid-murid-Nya.
8. Ia mengasihi walau disangkal, dikhianati, dan disalib
9. Ia tidak berdosa meski diperlakukan dengan jahat dan tidak adil
10. Ia benar dalam perkataan dan nubuat-Nya
11. Ia meng-klaim hal-hal yang tidak biasa, yang jauh, tinggi, di luar dugaan atau ekspektasi manusia seperti berikut ini:
a. Ia menyatakan bahwa Ia adalah Anak Allah
b. Ia ada sebelum Abraham
c. Ia adalah satu-satunya jalan, kebenaran dan hidup
d. Ia akan bangkit dari mati
e. Ia dan Bapa adalah satu
f. Ia berkata bahwa Petrus akan menyangkal Dia tiga kali sebelum ayam berkokok
g. Ia mengampuni dosa orang lain
h. Dan masih banyak lagi.
12. Ia bangkit dari mati. Ia menampakkan diri-Nya kepada rasul-rasul dan lebih kurang 500 orang murid yang lain.
13. Ia terangkat ke sorga
14. Ia mengubah murid-murid-Nya dari para pria yang buruk dan rendah menjadi pria yang rohani seperti diri-Nya. Ditambah lagi Paulus dari pembunuh menjadi rasul.
15. Ia dikonfirmasi oleh nabi Yohanes sebagai Yang akan datang.
16. Setan atau roh jahat takut dan menyebut-Nya yang kudus dari Allah.
17. Dan lain-lain
Manusia atau guru yang terhebat sekalipun tidak ada dan tidak akan pernah ada seperti Yesus. Jika demikian siapakah Yesus itu?
Alkitab berkata bahwa Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, cahaya kemuliaan-Nya. Seluruh kepenuhan Allah berkenan di dalam Dia (band. Kol 1:15,19). Ia adalah firman Allah, bersama-sama dengan Allah. Ia adalah Allah dan sama dengan Allah (band. Yoh 1:1,14; Fil 2:6). Ia adalah satu-satunya jalan, kebenaran dan hidup. Ia adalah Tuhan dan Juruselamat manusia!
*Referensi: Wikipedia
Rabu, 28 Januari 2009
MENGENAL ALLAH
Karena manusia telah jatuh ke dalam dosa maka mereka tidak dapat mengenal Allah. Mereka terpisah dari-Nya (band. Yes 59:1-2). Sehingga pengenalan akan Allah hanya mungkin dimulai pertama-tama dari Allah sendiri. Ia yang pertama harus menyatakan diri-Nya. Dan memang demikian yang telah terjadi bahwa Ia menyatakan diri-Nya melalui para nabi hingga akhirnya melalui Anak-Nya (band. Ibr 1:1-3; Yoh 3:16).
Bagi orang Kristen yang hidup di masa kini tentu akan lebih mudah mengenal Allah melalui buku Perjanjian Baru. Mereka dapat mengenal Dia melalui Yesus Kristus. Sebab Yesus adalah cahaya kemuliaan Allah (the exact representation of His nature). Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan. Seluruh kepenuhan Allah berkenan di dalam Dia (band. Kol 1:15, 19). Ia sama dengan Allah (band. Fil 2:6), dan Ia adalah Allah (band. Yoh 1:1; 14).
Dengan demikian, sebagai orang Kristen di masa kini, seseorang tidak perlu heran atau pusing tentang mengapa atau bagaimana kepercayaan atau interpretasi tentang Tuhan dapat berbeda-beda dan beraneka ragam. Hal itu sangat mungkin disebabkan karena mereka hanya mengambil sebagian saja dari semua penyataan Allah yang utuh yaitu melalui Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
Jika penyataan Allah kita bagi ke dalam 3 (tiga) periode yaitu Sebelum Alkitab ditulis, periode Perjanjian Lama, dan periode Perjanjian Baru, maka orang-orang yang yang tidak menerima Perjanjian Baru tentunya akan menolak Yesus. Mereka adalah orang-orang Yahudi yang percaya kepada satu Allah yang tidak kelihatan bukan Allah di dalam daging atau yang ber-inkarnasi. Apalagi yang berasal dari daerah yang tidak terpandang seperti Galilea atau Nazareth. Tentu kebenaran tersebut sangat sukar diterima oleh bangsa tersebut bahkan menjadi batu sandungan bagi mereka.
Sebagai orang Kristen yang menerima kanon Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru tentunya kita tidak dapat mengambil satu atau dua periode saja dari ketiga periode tadi tetapi semuanya yaitu keseluruhan. Sehingga pengenalan akan Allah tidak akan menjadi potongan puzzle yang tidak lengkap yang menghasilkan gambar yang tak jelas.
Memang ada terdapat kelompok atau golongan Kristen yang meskipun telah menerima Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru mempunyai perbedaan interpretasi yang cukup serius. Salah satu contohnya adalah tentang trinitas. Orang Kristen yang disebut sebagai golongan “mainstream” percaya bahwa Allah adalah tiga pribadi tetapi satu atau biasa disebut dengan “Tritunggal”. Tetapi adapula golongan tertentu seperti: Saksi Yehovah, Yudaisme, atau Orang-orang Suci Zaman Akhir tidak percaya kepada hal tersebut. Selain itu ada juga yang tidak berpihak kepada keduanya seperti golongan restorasionis seperti Church of Christ. Dengan alasan bahwa trinitas bukan istilah alkitab dan di samping itu memang hal itu tidak begitu nyata jelas di Alkitab.
Mengenai kata “trinitas”, memang tidak disebutkan secara eksplisit di Alkitab tetapi hubungan yang sangat dekat dan tak terpisahkan antara Allah Bapa (Yahweh), Yesus Kristus (Anak) dan Roh Kudus membuat kita dapat melihat-Nya sebagai tiga pribadi tetapi juga satu. Seperti yang berulang kali dinyatakan oleh Yesus Kristus: “Aku dan Bapa adalah satu” atau “Bapa ada di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa.” Ia adalah satu Allah yang menyatakan diri-Nya dengan tiga pribadi yaitu Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh Kudus. Dengan demikian, kebenaran ini tidak bertentangan dengan keyakinan Yudaisme yang percaya bahwa hanya ada 1 (satu) Allah saja.
Sangat rasional pernyataan C.S Lewis yang menyatakan bahwa Allah adalah superpersonal bukan impersonal. Ia adalah pribadi yang Maha Tinggi yang jauh di atas sehingga dalam kondisi dan keterbatasan manusia, mereka tidak dapat menjangkau-Nya apalagi menyederhanakan-Nya.
Kecuali yang telah Ia nyatakan kepada kita, maka tidak satu hal pun yang nyata tentang Dia. Ia adalah Allah yang Maha Kuasa, Allah yang Baik, Maha Tahu dan Bijaksana, Allah yang Maha Kudus, Benar & Adil, Cemburu, Penuh Kasih Karunia, Maha Memerintah, Juruselamat, Tak Berubah, Penuh Sukacita, Tidak Kelihatan, Maha Pengampun, Kekal, Maha Mengasihi, Maha Mulia, dan Maha Mulia. Semua itu nyata bagi kita melalui Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru.
Memang, ada terdapat orang tertentu seperti Marcion pernah menyatakan bahwa Allah Perjanjian Lama adalah Allah yang kejam sedangkan Allah Perjanjian Baru adalah Allah yang Maha Kasih. Tetapi tidak demikian yang tercatat di Alkitab. Allah Perjanjian Lama pernah tawar menawar dengan Abraham dan Musa tentang hukuman terhadap manusia dan bangsa Israel. Ia pernah mengampuni bangsa Niniwe yang jahat. Di Kitab Raja-Raja tercatat bahwa Ia pernah menarik hukumannya terhadap raja Hizkia yang telah divonis mati melalui nubuat nabi Yesaya. Dan berbagai tindakan kasih lainnya yang Ia tunjukkan melalui penyediaan dan penyertaan-Nya terhadap bangsa Israel.
Intinya, betapa pentingnya untuk menerima Allah sesuai apa yang Ia nyatakan kepada kita meskipun ada terdapat hal-hal tertentu yang belum atau tidak dapat kita jangkau karena keterbatasan kita sebagai manusia. Karena pengenalan akan Allah akan mempengaruhi sikap, pikiran dan hati kita. Jika kita hanya percaya bahwa Allah adalah Allah yang kejam maka kita akan dihantui perasaan takut. Jika kita hanya percaya bahwa Allah adalah Maha Kasih tanpa percaya bahwa Ia adalah Allah yang Kudus dan Benar mungkin kita tidak mau bertobat. Jika kita tidak percaya bahwa Allah tidak punya Kasih Karunia maka kita akan menjadi seorang legalis.
Percayalah kepada Allah yang dinyatakan seutuhnya oleh Alkitab. Seutuhnya!
Bagi orang Kristen yang hidup di masa kini tentu akan lebih mudah mengenal Allah melalui buku Perjanjian Baru. Mereka dapat mengenal Dia melalui Yesus Kristus. Sebab Yesus adalah cahaya kemuliaan Allah (the exact representation of His nature). Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan. Seluruh kepenuhan Allah berkenan di dalam Dia (band. Kol 1:15, 19). Ia sama dengan Allah (band. Fil 2:6), dan Ia adalah Allah (band. Yoh 1:1; 14).
Dengan demikian, sebagai orang Kristen di masa kini, seseorang tidak perlu heran atau pusing tentang mengapa atau bagaimana kepercayaan atau interpretasi tentang Tuhan dapat berbeda-beda dan beraneka ragam. Hal itu sangat mungkin disebabkan karena mereka hanya mengambil sebagian saja dari semua penyataan Allah yang utuh yaitu melalui Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.
Jika penyataan Allah kita bagi ke dalam 3 (tiga) periode yaitu Sebelum Alkitab ditulis, periode Perjanjian Lama, dan periode Perjanjian Baru, maka orang-orang yang yang tidak menerima Perjanjian Baru tentunya akan menolak Yesus. Mereka adalah orang-orang Yahudi yang percaya kepada satu Allah yang tidak kelihatan bukan Allah di dalam daging atau yang ber-inkarnasi. Apalagi yang berasal dari daerah yang tidak terpandang seperti Galilea atau Nazareth. Tentu kebenaran tersebut sangat sukar diterima oleh bangsa tersebut bahkan menjadi batu sandungan bagi mereka.
Sebagai orang Kristen yang menerima kanon Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru tentunya kita tidak dapat mengambil satu atau dua periode saja dari ketiga periode tadi tetapi semuanya yaitu keseluruhan. Sehingga pengenalan akan Allah tidak akan menjadi potongan puzzle yang tidak lengkap yang menghasilkan gambar yang tak jelas.
Memang ada terdapat kelompok atau golongan Kristen yang meskipun telah menerima Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru mempunyai perbedaan interpretasi yang cukup serius. Salah satu contohnya adalah tentang trinitas. Orang Kristen yang disebut sebagai golongan “mainstream” percaya bahwa Allah adalah tiga pribadi tetapi satu atau biasa disebut dengan “Tritunggal”. Tetapi adapula golongan tertentu seperti: Saksi Yehovah, Yudaisme, atau Orang-orang Suci Zaman Akhir tidak percaya kepada hal tersebut. Selain itu ada juga yang tidak berpihak kepada keduanya seperti golongan restorasionis seperti Church of Christ. Dengan alasan bahwa trinitas bukan istilah alkitab dan di samping itu memang hal itu tidak begitu nyata jelas di Alkitab.
Mengenai kata “trinitas”, memang tidak disebutkan secara eksplisit di Alkitab tetapi hubungan yang sangat dekat dan tak terpisahkan antara Allah Bapa (Yahweh), Yesus Kristus (Anak) dan Roh Kudus membuat kita dapat melihat-Nya sebagai tiga pribadi tetapi juga satu. Seperti yang berulang kali dinyatakan oleh Yesus Kristus: “Aku dan Bapa adalah satu” atau “Bapa ada di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa.” Ia adalah satu Allah yang menyatakan diri-Nya dengan tiga pribadi yaitu Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh Kudus. Dengan demikian, kebenaran ini tidak bertentangan dengan keyakinan Yudaisme yang percaya bahwa hanya ada 1 (satu) Allah saja.
Sangat rasional pernyataan C.S Lewis yang menyatakan bahwa Allah adalah superpersonal bukan impersonal. Ia adalah pribadi yang Maha Tinggi yang jauh di atas sehingga dalam kondisi dan keterbatasan manusia, mereka tidak dapat menjangkau-Nya apalagi menyederhanakan-Nya.
Kecuali yang telah Ia nyatakan kepada kita, maka tidak satu hal pun yang nyata tentang Dia. Ia adalah Allah yang Maha Kuasa, Allah yang Baik, Maha Tahu dan Bijaksana, Allah yang Maha Kudus, Benar & Adil, Cemburu, Penuh Kasih Karunia, Maha Memerintah, Juruselamat, Tak Berubah, Penuh Sukacita, Tidak Kelihatan, Maha Pengampun, Kekal, Maha Mengasihi, Maha Mulia, dan Maha Mulia. Semua itu nyata bagi kita melalui Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru.
Memang, ada terdapat orang tertentu seperti Marcion pernah menyatakan bahwa Allah Perjanjian Lama adalah Allah yang kejam sedangkan Allah Perjanjian Baru adalah Allah yang Maha Kasih. Tetapi tidak demikian yang tercatat di Alkitab. Allah Perjanjian Lama pernah tawar menawar dengan Abraham dan Musa tentang hukuman terhadap manusia dan bangsa Israel. Ia pernah mengampuni bangsa Niniwe yang jahat. Di Kitab Raja-Raja tercatat bahwa Ia pernah menarik hukumannya terhadap raja Hizkia yang telah divonis mati melalui nubuat nabi Yesaya. Dan berbagai tindakan kasih lainnya yang Ia tunjukkan melalui penyediaan dan penyertaan-Nya terhadap bangsa Israel.
Intinya, betapa pentingnya untuk menerima Allah sesuai apa yang Ia nyatakan kepada kita meskipun ada terdapat hal-hal tertentu yang belum atau tidak dapat kita jangkau karena keterbatasan kita sebagai manusia. Karena pengenalan akan Allah akan mempengaruhi sikap, pikiran dan hati kita. Jika kita hanya percaya bahwa Allah adalah Allah yang kejam maka kita akan dihantui perasaan takut. Jika kita hanya percaya bahwa Allah adalah Maha Kasih tanpa percaya bahwa Ia adalah Allah yang Kudus dan Benar mungkin kita tidak mau bertobat. Jika kita tidak percaya bahwa Allah tidak punya Kasih Karunia maka kita akan menjadi seorang legalis.
Percayalah kepada Allah yang dinyatakan seutuhnya oleh Alkitab. Seutuhnya!
Jumat, 16 Januari 2009
VISI ROHANI (Part 2)
Bacaan: Amsal 29:18
29:18 Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat. Berbahagialah orang yang berpegang pada hukum
Visi berkaitan erat dengan iman. Mengapa? Karena tidak mungkin seseorang ber-visi besar tanpa beriman. Demikian pula orang yang tidak mempunyai visi yang besar tidak membutuhkan iman. Mungkin sesuatu yang lain yang hebat tetapi bukan iman. Sesuatu seperti positive thinking mungkin? Semangat? Sugesti? Atau yang lain yang bukan iman? Mengapa bukan iman? Karena iman yang kecil seperti biji sesawi saja dapat menghasilkan keluarbiasaan. Mujizat!
Sadarkah Anda bahwa orang-orang Kristen sesungguhnya adalah orang yang bervisi besar dan beriman? Mengapa? Karena mereka bervisi bahwa suatu hari mereka akan berada di surga tinggal berbahagia bersama Tuhan di sana untuk selamanya. Bukankah itu visi yang besar? Bagi saya pribadi, visi yang sangat amat besar. Dengan kata lain, jika seorang Kristen tidak bervisi besar maka baik visi orang tersebut maupun kekristenannya patut dipertanyakan. Mungkin, ia bukanlah seorang Kristen yang beriman. Mungkin, apa yang ia sebut sebagai visi bukanlah visi tetapi hanya “rencana” yang dapat diprediksi, dijangkau dalam waktu relatif singkat secara natural.
Pernyataan ini mungkin menantang Anda bahkan mungkin menyinggung Anda. Tetapi firman bukanlah firman jika ia tidak mengajar Anda kebenaran sesungguhnya, tidak menyatakan kesalahan Anda, tidak memperbaiki kelakuan atau tidak mendidik Anda (band. 2 Tim 3:16-17).
Mari pelajari lebih jauh tentang iman. Ada 4 (empat) hal penting yang patut diketahui tentang iman:
1. Iman bukanlah positive thinking
Iman berdasar atas firman Allah sedangkan positive thinking berdasar atas manusia yaitu tujuan manusia, keinginan manusia, kekuatan dan kemampuan manusia.
2. Iman berdasar atas kekuatan Allah bukan manusia
Kekuatan Allah adalah alasan manusia untuk beriman terhadap hal-hal yang besar bagi mereka, yang mungkin sukar atau tidak terjangkau secara natural dengan mudah dalam waktu yang singkat.
Ditinjau dari percaya atau tidaknya manusia terhadap kekuatan dan kemampuan Allah, iman mempunyai 2 (dua) titik ekstrim yaitu:
• Tidak beriman
Orang yang tidak beriman tidak percaya kepada hal-hal yang bersifat supranatural. Dengan cara demikian mereka membatasi diri hanya kepada hal-hal yang mudah, yang dapat diprediksi, dan yang dapat dicapai secara natural saja.
• Terlalu beriman
Terlalu beriman mempunyai konotasi negatif yang pada hakikatnya sama dengan tidak beriman. Bedanya dengan tidak beriman, orang yang terlalu beriman menginginkan hal-hal yang berbeda dengan tujuan dan kehendak Allah.
Yakobus dan Yohanes ‘yang lama’ adalah contoh orang-orang yang terlalu beriman. Mereka pernah menawarkan 2 (dua) gagasan yang tampaknya sangat beriman tetapi sesungguhnya sangat tidak beriman. Gagasan pertama, kedua putra Zebedeus itu percaya bahwa Allah dapat menurunkan api turun dari langit untuk membinasakan orang Samaria yang tidak menyambut dan menerima Yesus (band. Luk 9:54). Dan gagasan yang kedua, Yohanes dan Yakobus percaya bahwa Yesus akan ditinggikan atau dipermuliakan sehingga mereka akan ditempatkan di sebelah kiri dan kanan Yesus (Markus 10:35).
Keduanya tampak sangat beriman tetapi tidak sesuai dengan tujuan dan kehendak Allah.
3. Iman bukan percaya kepada yang terlihat yang terjangkau secara natural tetapi spiritual
Berkaitan dengan point ke-2, iman adalah sikap hati terhadap hal-hal di luar prediksi, kemampuan atau jangkauan manusia secara umum.
4. Iman adalah keyakinan yang dihasilkan dari pendengaran terhadap firman Allah seutuhnya (band. Roma 10:14).
Iman juga diartikan sebagai pengajaran atau doktrin Alkitab yang utuh yang ada di dalam diri orang Kristen. Arti ini biasanya dipakai untuk menggambarkan orang yang tidak setia terhadap firman Allah yaitu “meninggalkan iman”. Atau, arti tersebut juga dipakai untuk menggambarkan orang yang setia terhadap firman yaitu “memelihara iman” yang berarti menjaga dan melindungi doktrin atau ajaran yang benar.
Anda tidak harus membaca setiap kata di Alkitab untuk dapat memperoleh iman seperti yang baru dijelaskan tadi tetapi Anda butuh mendapatkan pengajaran atau doktrin inti dari Alkitab secara utuh untuk dapat memperoleh iman tersebut. Pernyataan ini tidak berarti bahwa bagi Anda tidak ada gunanya lagi membaca Alkitab, Anda dapat menutupnya dan kemudian membuangnya ke tong sampah. Tentu saja tidak. Pembacaan Alkitab lebih lanjut dapat berguna untuk pemeliharaan dan pertumbuhan iman Anda dari waktu ke waktu sehingga Anda akan semakin dewasa dan bertumbuh di dalam Tuhan.
Sudahkah Anda beriman? Jika belum, berdoalah agar Anda dimampukan Allah untuk mendapatkannya. Ber-imanlah kepada-Nya!
Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba untuk mempunyai iman, menjaganya dan bertumbuh di dalamnya. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.
(diadaptasi dari Khotbah Pdt. Harliem Salim SEEING WITH NEW EYES, Minggu, 11 January 2009)
Available on CD, MP3 and DVD. Only in BEREAN PUBLICATION HOUSE (021 32726785 or naek@gkdi.org)
29:18 Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat. Berbahagialah orang yang berpegang pada hukum
Visi berkaitan erat dengan iman. Mengapa? Karena tidak mungkin seseorang ber-visi besar tanpa beriman. Demikian pula orang yang tidak mempunyai visi yang besar tidak membutuhkan iman. Mungkin sesuatu yang lain yang hebat tetapi bukan iman. Sesuatu seperti positive thinking mungkin? Semangat? Sugesti? Atau yang lain yang bukan iman? Mengapa bukan iman? Karena iman yang kecil seperti biji sesawi saja dapat menghasilkan keluarbiasaan. Mujizat!
Sadarkah Anda bahwa orang-orang Kristen sesungguhnya adalah orang yang bervisi besar dan beriman? Mengapa? Karena mereka bervisi bahwa suatu hari mereka akan berada di surga tinggal berbahagia bersama Tuhan di sana untuk selamanya. Bukankah itu visi yang besar? Bagi saya pribadi, visi yang sangat amat besar. Dengan kata lain, jika seorang Kristen tidak bervisi besar maka baik visi orang tersebut maupun kekristenannya patut dipertanyakan. Mungkin, ia bukanlah seorang Kristen yang beriman. Mungkin, apa yang ia sebut sebagai visi bukanlah visi tetapi hanya “rencana” yang dapat diprediksi, dijangkau dalam waktu relatif singkat secara natural.
Pernyataan ini mungkin menantang Anda bahkan mungkin menyinggung Anda. Tetapi firman bukanlah firman jika ia tidak mengajar Anda kebenaran sesungguhnya, tidak menyatakan kesalahan Anda, tidak memperbaiki kelakuan atau tidak mendidik Anda (band. 2 Tim 3:16-17).
Mari pelajari lebih jauh tentang iman. Ada 4 (empat) hal penting yang patut diketahui tentang iman:
1. Iman bukanlah positive thinking
Iman berdasar atas firman Allah sedangkan positive thinking berdasar atas manusia yaitu tujuan manusia, keinginan manusia, kekuatan dan kemampuan manusia.
2. Iman berdasar atas kekuatan Allah bukan manusia
Kekuatan Allah adalah alasan manusia untuk beriman terhadap hal-hal yang besar bagi mereka, yang mungkin sukar atau tidak terjangkau secara natural dengan mudah dalam waktu yang singkat.
Ditinjau dari percaya atau tidaknya manusia terhadap kekuatan dan kemampuan Allah, iman mempunyai 2 (dua) titik ekstrim yaitu:
• Tidak beriman
Orang yang tidak beriman tidak percaya kepada hal-hal yang bersifat supranatural. Dengan cara demikian mereka membatasi diri hanya kepada hal-hal yang mudah, yang dapat diprediksi, dan yang dapat dicapai secara natural saja.
• Terlalu beriman
Terlalu beriman mempunyai konotasi negatif yang pada hakikatnya sama dengan tidak beriman. Bedanya dengan tidak beriman, orang yang terlalu beriman menginginkan hal-hal yang berbeda dengan tujuan dan kehendak Allah.
Yakobus dan Yohanes ‘yang lama’ adalah contoh orang-orang yang terlalu beriman. Mereka pernah menawarkan 2 (dua) gagasan yang tampaknya sangat beriman tetapi sesungguhnya sangat tidak beriman. Gagasan pertama, kedua putra Zebedeus itu percaya bahwa Allah dapat menurunkan api turun dari langit untuk membinasakan orang Samaria yang tidak menyambut dan menerima Yesus (band. Luk 9:54). Dan gagasan yang kedua, Yohanes dan Yakobus percaya bahwa Yesus akan ditinggikan atau dipermuliakan sehingga mereka akan ditempatkan di sebelah kiri dan kanan Yesus (Markus 10:35).
Keduanya tampak sangat beriman tetapi tidak sesuai dengan tujuan dan kehendak Allah.
3. Iman bukan percaya kepada yang terlihat yang terjangkau secara natural tetapi spiritual
Berkaitan dengan point ke-2, iman adalah sikap hati terhadap hal-hal di luar prediksi, kemampuan atau jangkauan manusia secara umum.
4. Iman adalah keyakinan yang dihasilkan dari pendengaran terhadap firman Allah seutuhnya (band. Roma 10:14).
Iman juga diartikan sebagai pengajaran atau doktrin Alkitab yang utuh yang ada di dalam diri orang Kristen. Arti ini biasanya dipakai untuk menggambarkan orang yang tidak setia terhadap firman Allah yaitu “meninggalkan iman”. Atau, arti tersebut juga dipakai untuk menggambarkan orang yang setia terhadap firman yaitu “memelihara iman” yang berarti menjaga dan melindungi doktrin atau ajaran yang benar.
Anda tidak harus membaca setiap kata di Alkitab untuk dapat memperoleh iman seperti yang baru dijelaskan tadi tetapi Anda butuh mendapatkan pengajaran atau doktrin inti dari Alkitab secara utuh untuk dapat memperoleh iman tersebut. Pernyataan ini tidak berarti bahwa bagi Anda tidak ada gunanya lagi membaca Alkitab, Anda dapat menutupnya dan kemudian membuangnya ke tong sampah. Tentu saja tidak. Pembacaan Alkitab lebih lanjut dapat berguna untuk pemeliharaan dan pertumbuhan iman Anda dari waktu ke waktu sehingga Anda akan semakin dewasa dan bertumbuh di dalam Tuhan.
Sudahkah Anda beriman? Jika belum, berdoalah agar Anda dimampukan Allah untuk mendapatkannya. Ber-imanlah kepada-Nya!
Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba untuk mempunyai iman, menjaganya dan bertumbuh di dalamnya. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.
(diadaptasi dari Khotbah Pdt. Harliem Salim SEEING WITH NEW EYES, Minggu, 11 January 2009)
Available on CD, MP3 and DVD. Only in BEREAN PUBLICATION HOUSE (021 32726785 or naek@gkdi.org)
Senin, 12 Januari 2009
VISI ROHANI (Part 1)
Bacaan: Amsal 29:18
29:18 Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat. Berbahagialah orang yang berpegang pada hukum
Kata “wahyu” dalam terjemahan King James Version disebut dengan “vision”. Kata “vision” sangat erat hubungan nya dengan kata “lihat”. Bedanya “vision” bukanlah melihat dengan mata jasmani tetapi yang lain, yaitu mental dan spiritual. Vision atau visi berkaitan dengan pandangan, impian, cita-cita atau imajinasi yang ditinjau dari segi waktu “bukan sekarang”.
Realita atau fakta dari visi biasanya juga belum dapat dilihat oleh banyak orang pada umumnya tetapi sangat jelas gambarnya bagi si empunya visi tersebut. Visi mungkin dapat digambarkan seperti “blue print” dari gedung megah dan mewah yang dibangun di atas rawa berlumpur. Sesuatu yang berada di depan yang bukan saat ini atau bukan pula di masa yang lalu. Tetapi, visi bukan juga berarti “rencana” yang biasanya dapat diprediksi atau dicapai dalam waktu relatif singkat.
Visi biasanya tidak dimengerti oleh orang pada umumnya sebelum ia disosialisasikan. Walaupun seringkali terjadi bahwa banyak orang tetap tidak ber-visi bahkan setelah ia disosialisasikan karena tidak berarti bahwa orang yang telah mengerti visi itu secara intelektual akan menghayati dan berupaya mewujudkannya.
Ada 2 (dua) jenis visi ditinjau dari keterlibatan Allah yaitu visi rohani dan visi duniawi. Visi duniawi didasari atas tujuan manusia, hikmat dan cara-cara manusia. Meskipun visi itu dapat dicapai, mempesona dan mengagumkan tetapi ia tidak bersifat kekal atau sorgawi. Berbeda halnya dengan visi rohani yang berdasar atas firman Allah. Baik tujuan atau bagaimana mencapainya didasari atas firman dan keterlibatan Allah yang Anda dan saya akan pelajari lebih lanjut saat ini.
Di Alkitab Anda dapat menemukan visi digambarkan melalui berbagai kisah di dalamnya. Contohnya, tentang Nehemia yang membangun tembok Yerusalem, tentang Elisa yang mengikuti jejak Elia, tentang Yesus yang berkata “tuaian banyak tetapi pekerja sedikit”, atau tentang Paulus yang menginjili bangsa non Yahudi, dan lain-lain.
Di masa Perjanjian Lama, visi biasanya berkaitan dengan nubuat tentang peristiwa atau kejadian yang akan datang. Sedangkan di Perjanjian Baru, visi berkaitan dengan nubuat sebagai penegasan dari Firman Allah. Dengan kata lain, visi tidak bertentangan apalagi merendahkan Firman Allah.
Untuk lebih jelas, mari pelajari lebih jauh tentang salah satu kisah di Alkitab yaitu tentang “Elisa dan Elia yang terdapat di 2 Raja-Raja pasal 2. Berikut ini adalah satu ayat kutipan dari pasal tersebut.
2:9 Dan sesudah mereka sampai di seberang, berkatalah Elia kepada Elisa: "Mintalah apa yang hendak kulakukan kepadamu, sebelum aku terangkat dari padamu." Jawab Elisa: "Biarlah kiranya aku mendapat dua bagian dari rohmu.
Tidak seperti umumnya seorang hamba yang selalu patuh kepada tuannya, seperti juga murid terhadap gurunya, di kisah ini, Elisa seolah tidak menghiraukan perkataan Elia. Ia tetap saja mengikuti Elia ke sungai Yordan meskipun ia sudah diminta untuk tinggal di Gilgal. Ia tahu bahwa Elia akan terangkat ke sorga. Mungkin itu pula sebabnya mengapa ia tidak mau membiarkan tuannya pergi sendirian. Ia bukan hendak mengucapkan “Selamat Jalan” atau “Terima kasih” tetapi lebih dari itu ia hendak meminta dua bagian roh tuannya yaitu Elia. Dengan bahasa yang lebih mudah dimengerti, Elisa ingin menjadi seperti Elia bahkan lebih lagi. Dan ternyata memang demikian kisah selanjutnya, Elisa mengadakan banyak mujizat seperti Elia. Ia menjadi alat Tuhan bagi kemuliaan-Nya setelah peristiwa itu.
Apakah artinya kisah ini? Secara ringkas kisah ini mengartikan bahwa sikap, keputusan dan tindakan Elisa terhadap Elia waktu itu mengawali kisahnya sebagai nabi di masa selanjutnya. Tentu saja ia tidak akan meminta “dua bagian roh Elia” jika tidak pernah bercita-cita menjadi seperti Elia apalagi melebihi Elia.
Anda mungkin menganggap bahwa kisah ini kurang relevan bagi orang-orang Kristen di masa kini. Jika demikian, mari perhatikan sejarah Kristen yang mencatat tentang orang-orang yang mempunyai visi. Sebut saja Martin Luther, William Tyndale, Alexander Campbell, dan lain-lain. Mereka adalah orang-orang yang melihat kekristenan yang lebih baik di masa depan. Martin Luther bercita-cita akan adanya sosialisasi Alkitab terhadap orang awam bukannya ekslusif bagi kaum imam saja, sehingga dengan demikian banyak orang akan mengetahui isinya dan dapat menerapkannya sehari-hari. Sedangkan William Tyndale bercita-cita menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris. Bagaimana dengan Alexander Campbell? Ia bercita-cita menyatukan berbagai denominasi Kristen melalui restorasi “back to the bible” sehingga orang-orang Kristen akan menjadi satu dengan sebutan “Kristen” saja atau “murid Yesus”.
Pertanyaannya, apakah orang-orang yang disebutkan tadi telah mencapai visi mereka? Mungkin ada yang belum. Mungkin ada pula yang sudah. Tetapi satu hal yang pasti bahwa mereka telah memberikan arah yang lebih jelas dan perubahan yang jauh lebih baik, yang lebih konstruktif dan kondusif terhadap kekristenan.
Jika demikian, betapa pentingnya visi rohani. Sudahkah Anda memilikinya? Jika belum, milikilah visi itu. Berdoalah agar Anda memilikinya dan dimampukan Allah untuk mencapainya (band. Fil 3:12-14).
Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba untuk dapat mempunyai visi rohani dan mampukan hamba untuk dapat mencapainya. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.
(diadaptasi dari Khotbah Pdt. Harliem Salim SEEING WITH NEW EYES, Minggu, 11 January 2009)
29:18 Bila tidak ada wahyu, menjadi liarlah rakyat. Berbahagialah orang yang berpegang pada hukum
Kata “wahyu” dalam terjemahan King James Version disebut dengan “vision”. Kata “vision” sangat erat hubungan nya dengan kata “lihat”. Bedanya “vision” bukanlah melihat dengan mata jasmani tetapi yang lain, yaitu mental dan spiritual. Vision atau visi berkaitan dengan pandangan, impian, cita-cita atau imajinasi yang ditinjau dari segi waktu “bukan sekarang”.
Realita atau fakta dari visi biasanya juga belum dapat dilihat oleh banyak orang pada umumnya tetapi sangat jelas gambarnya bagi si empunya visi tersebut. Visi mungkin dapat digambarkan seperti “blue print” dari gedung megah dan mewah yang dibangun di atas rawa berlumpur. Sesuatu yang berada di depan yang bukan saat ini atau bukan pula di masa yang lalu. Tetapi, visi bukan juga berarti “rencana” yang biasanya dapat diprediksi atau dicapai dalam waktu relatif singkat.
Visi biasanya tidak dimengerti oleh orang pada umumnya sebelum ia disosialisasikan. Walaupun seringkali terjadi bahwa banyak orang tetap tidak ber-visi bahkan setelah ia disosialisasikan karena tidak berarti bahwa orang yang telah mengerti visi itu secara intelektual akan menghayati dan berupaya mewujudkannya.
Ada 2 (dua) jenis visi ditinjau dari keterlibatan Allah yaitu visi rohani dan visi duniawi. Visi duniawi didasari atas tujuan manusia, hikmat dan cara-cara manusia. Meskipun visi itu dapat dicapai, mempesona dan mengagumkan tetapi ia tidak bersifat kekal atau sorgawi. Berbeda halnya dengan visi rohani yang berdasar atas firman Allah. Baik tujuan atau bagaimana mencapainya didasari atas firman dan keterlibatan Allah yang Anda dan saya akan pelajari lebih lanjut saat ini.
Di Alkitab Anda dapat menemukan visi digambarkan melalui berbagai kisah di dalamnya. Contohnya, tentang Nehemia yang membangun tembok Yerusalem, tentang Elisa yang mengikuti jejak Elia, tentang Yesus yang berkata “tuaian banyak tetapi pekerja sedikit”, atau tentang Paulus yang menginjili bangsa non Yahudi, dan lain-lain.
Di masa Perjanjian Lama, visi biasanya berkaitan dengan nubuat tentang peristiwa atau kejadian yang akan datang. Sedangkan di Perjanjian Baru, visi berkaitan dengan nubuat sebagai penegasan dari Firman Allah. Dengan kata lain, visi tidak bertentangan apalagi merendahkan Firman Allah.
Untuk lebih jelas, mari pelajari lebih jauh tentang salah satu kisah di Alkitab yaitu tentang “Elisa dan Elia yang terdapat di 2 Raja-Raja pasal 2. Berikut ini adalah satu ayat kutipan dari pasal tersebut.
2:9 Dan sesudah mereka sampai di seberang, berkatalah Elia kepada Elisa: "Mintalah apa yang hendak kulakukan kepadamu, sebelum aku terangkat dari padamu." Jawab Elisa: "Biarlah kiranya aku mendapat dua bagian dari rohmu.
Tidak seperti umumnya seorang hamba yang selalu patuh kepada tuannya, seperti juga murid terhadap gurunya, di kisah ini, Elisa seolah tidak menghiraukan perkataan Elia. Ia tetap saja mengikuti Elia ke sungai Yordan meskipun ia sudah diminta untuk tinggal di Gilgal. Ia tahu bahwa Elia akan terangkat ke sorga. Mungkin itu pula sebabnya mengapa ia tidak mau membiarkan tuannya pergi sendirian. Ia bukan hendak mengucapkan “Selamat Jalan” atau “Terima kasih” tetapi lebih dari itu ia hendak meminta dua bagian roh tuannya yaitu Elia. Dengan bahasa yang lebih mudah dimengerti, Elisa ingin menjadi seperti Elia bahkan lebih lagi. Dan ternyata memang demikian kisah selanjutnya, Elisa mengadakan banyak mujizat seperti Elia. Ia menjadi alat Tuhan bagi kemuliaan-Nya setelah peristiwa itu.
Apakah artinya kisah ini? Secara ringkas kisah ini mengartikan bahwa sikap, keputusan dan tindakan Elisa terhadap Elia waktu itu mengawali kisahnya sebagai nabi di masa selanjutnya. Tentu saja ia tidak akan meminta “dua bagian roh Elia” jika tidak pernah bercita-cita menjadi seperti Elia apalagi melebihi Elia.
Anda mungkin menganggap bahwa kisah ini kurang relevan bagi orang-orang Kristen di masa kini. Jika demikian, mari perhatikan sejarah Kristen yang mencatat tentang orang-orang yang mempunyai visi. Sebut saja Martin Luther, William Tyndale, Alexander Campbell, dan lain-lain. Mereka adalah orang-orang yang melihat kekristenan yang lebih baik di masa depan. Martin Luther bercita-cita akan adanya sosialisasi Alkitab terhadap orang awam bukannya ekslusif bagi kaum imam saja, sehingga dengan demikian banyak orang akan mengetahui isinya dan dapat menerapkannya sehari-hari. Sedangkan William Tyndale bercita-cita menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris. Bagaimana dengan Alexander Campbell? Ia bercita-cita menyatukan berbagai denominasi Kristen melalui restorasi “back to the bible” sehingga orang-orang Kristen akan menjadi satu dengan sebutan “Kristen” saja atau “murid Yesus”.
Pertanyaannya, apakah orang-orang yang disebutkan tadi telah mencapai visi mereka? Mungkin ada yang belum. Mungkin ada pula yang sudah. Tetapi satu hal yang pasti bahwa mereka telah memberikan arah yang lebih jelas dan perubahan yang jauh lebih baik, yang lebih konstruktif dan kondusif terhadap kekristenan.
Jika demikian, betapa pentingnya visi rohani. Sudahkah Anda memilikinya? Jika belum, milikilah visi itu. Berdoalah agar Anda memilikinya dan dimampukan Allah untuk mencapainya (band. Fil 3:12-14).
Doa:
Tuhan terima kasih atas pelajaran pagi ini. Mampukan hamba untuk dapat mempunyai visi rohani dan mampukan hamba untuk dapat mencapainya. Di dalam nama Yesus Kristus. Amin.
(diadaptasi dari Khotbah Pdt. Harliem Salim SEEING WITH NEW EYES, Minggu, 11 January 2009)
Langganan:
Postingan (Atom)
Postingan
